Хемницер Иван Иванович - Полное собрание стихотворений

   Пашам с народа частно драть,

   А сам уж кучами потом с пашей сдирает;

   Так я и рассудил пример с султана взять".

   Хотела было тут лисица в возраженье

   Сказать свое об этом мненье

   И изъясниться льву о следствии худом,

   Да вобразила то, что говорит со львом...

  

   А мне хотелось бы, признаться,

   Здесь об откупщиках словцо одно сказать,

   Что также и они в число пашей годятся;

   Да также думаю по-лисьи промолчать.

  

  

   ПОБОР ЛЬВИНЫЙ

   В числе поборов тех, других,

   Не помню, право, я, за множеством, каких,

   Определенных льву с звериного народа

   (Так, как бы, например, крестьянский наш народ

   Дает оброки на господ),

   И масло также шло для львина обихода.

   А этот так же сбор, как всякий и другой,

   Имел приказ особый свой,

   Особых и зверей, которых выбирали,

   Чтоб должность сборщиков при сборе отправляли.

   Велик ли сбор тот был, не удалось узнать,

   А сборщиков не мало было!

   Да речь и не о том; мне хочется оказать

   То, что при сборе том и как происходило.

   Большая часть из них, его передавая,

   Катала в лапах наперед;

   А масло ведь к сухому льнет,

   Так, следственно, его не мало

   К звериным лапам приставало;

   И, царским пользуясь добром,

   Огромный масла ком стал маленьким комком.

   Однако как промеж скотами,

   Как и людскими тож душами,

   Не все бездельники, а знающие честь

   И совестные души есть,

   То эти в лапах ком не только не катали,

   Но сверх того еще их в воду опускали,

   Чтоб масло передать по совести своей.

    Ну, если бы честных зверей

   При сборе этом не сыскалось,

   То сколько б масла льву досталось?

  

   Не знаю, так ли я на вкус людей судил?

   Я льву, на жалобу об этом, говорил:

  

   "Где сборы,

   Там и воры;

   И дело это таково:

   Чем больше сборщиков, тем больше воровство".

  

  

   СЛЕПОЙ ЛЕВ

   Был лев слепой; а быть и знатному слепым

   Дурное, право, состоянье.

   Давай хоть не давай лев подданным своим

   О чем какое приказанье,

   Иль правду в том

   Или в другом

   Не думай лев узнать: обманут был кругом.

   Я сам не раз бывал при том,

   Когда, пришедши, льву лисица репортует,

   Что львов запасный двор находится у ней

   Во всей сохранности своей,

   А первая с двора запасного ворует,

   Да и другим дает с собою воровать,

   Чтоб только ей не помешать.

   Волк тож, бывало, льву наскажет,

   Когда он наловить зверей ему прикажет,

   Что лов сегодня был дурной

   И только лишь ему попался зверь худой;

   А жирных между тем зверей себе оставит

   И, чтоб поверил лев, свидетелей поставит.

   И словом, всяк, кому по должности дойдет

   Льву донести о чем, - что хочет, то налжет,

   И, кроме воровства и лжи, не жди другого

   От малого и до большого.

  

   Слепого льва легко обманывать зверям,

   Так, как по разуму слепых господ слугам.

  

  

   СТРЕЛКА ЧАСОВАЯ

   Когда-то стрелка часовая

   На башне городской,

   Свои достоинства счисляя,

   Расхвасталась собой,

   И, прочим часовым частям в пренебреженье,

   "Не должно ль, - говорит, - ко мне иметь почтенье?

   Всему я городу служу как бы в закон;

   Всё, что ни делают, по мне располагают:

   По мне работают, по мне и отдыхают;

   По мне съезжаются в суды и выезжают;

   По мне чрез колокольный звон

   К молитве даже созывают;

   И словом, только час я нужный покажу,

   Так точно будто прикажу.

   Да я ж стою домов всех выше,

   Так что весь город подо мной;

   Всем видима и всё я вижу под собой.

   А вы что значите? Кто видит вас?" - "Постой;

   Нельзя ли как-нибудь потише,

   И слово дать

   И нам сказать? -

   Другие части отвечали. -

   Знай, если бы не мы тобою управляли,

   Тебя бы, собственно, ни во что не считали.

   Ты хвастаешь собой,

   Как часто хвастает и человек иной,

   Который за себя работать заставляет,

   А там себя других трудами величает".

  

  

   ОСЕЛ В УБОРЕ

   Одень невежду

   В богатую одежду, -

   Не сладишь с ним тогда.

   В наряде и ослы по спеси господа.

   По случаю, не помню по какому,

   Но разумеется, что не в лице посла,

   Отправил лев осла

   К соседу своему и другу, льву другому,

   Какие-то, никак, ему подарки снесть:

   Посольство отправлять у льва лисица есть.

   Но хоть подарки снесть осла употребили,

   Однако как посла богато нарядили,

   Хотя б турецкого султана ослепить

   И мир или войну заставить объявить.

   Не вспомнился осел в уборе, взбеленился:

   Лягается и всех толкает, давит, бьет;

   Дороги ни встречным, ни поперечным нет;

   Ни откупщик еще так много не гордился,

   Сам лев с зверьми не так сурово обходился.

   Ослов поступок сей

   Против достойнейших осла других зверей

   Стал наконец им не в терпенье.

   Пришли и на осла льву подали прошенье,

   Все грубости ему ословы рассказав.

   Лев, просьбу каждого подробно разобрав,-

   Не так, как львы с зверьми иные поступают,

   Что их и на глаза к себе не допускают,

   А суд и дело их любимцы отправляют, -

   И так как лев зверей обиду всю узнал,

   И видя, отчего осел так поступает,

   Осла призвав, ему сказал,

   Чтоб о себе, что он осел, не забывал:

   "Твое достоинство и чин определяет

   Один убор твой

   Золотой,

   Других достоинство ума их отличает".

   И наказать осла, лев снять убор велел;

   А как осел других достоинств не имел,

   То без убора стал опять простой осел.

  

  

   ЛЕВ-СВАТ

   Лев, сказывали мне, любовницу имел

   (Ведь занимаются любовными делами

   Не только меж людьми, но также меж скотами),

   И жар к любовнице его охолодел.

   А для того он тож (как люди поступают,

   Что за другого с рук любовницу сживают,

   Когда соскучится им всё одну любить)

   Хотел красавицу, но не бесчестно, сжить:

   Он барса пестрого хотел на ней женить.

   Но как он ни старался,

   Жених замеченный никак не поддавался,

   Да лев бы только приказал, -

   Любить указ ведь не дается;

   А в случаях таких политика ведется

   И у зверей,

   Как у людей.

   К тому же дело щекотливо

   Любовницу себе в жены такую взять,

   Котору ищет сам любовник с рук отдать.

   А потому ничуть не диво,

   Что жениха не мог невесте он сыскать.

   Но свадьбы не хотел уж больше отлагать;

   Без всех чинов осла он прямо избирает:

   "Послушай, - говорит, - назначил я тебя

   Любовницы моей супругом.

   Возьми ее ты за себя,

   А я за то тебя

   Пожалую в чины, и будешь ты мне другом".

   Осла, не как других, раздумье не берет:

   Осел в бесчестье не зазорен,

   На предложенье льва осел тотчас сговорен,

   Сказав: "Хоть чести мне в женитьбе этой нет,

   Как говорит и судит свет,

   Да милость львиную она мне обещает.

   К тому и меж людьми то ж самое бывает".

  

  

   ПЧЕЛА И КУРИЦА

   С пчелою курица затеяла считаться

   И говорит пчеле: "Ну, подлинно, пчела,

   Что в праздности одной ты век свой изжила;

   Тебе бы тем лишь заниматься,

   Чтоб на цветки с цветков летать

   И только мед с них собирать.

   Да полно, и о чем ином тебе стараться?

   Довольно, что лишь мы не в праздности живем

   И в день по яйцу хозяину несем".

   - "Не смейся, курица, - пчела на то сказала.-

   Ты думаешь, чтоб я тебе в том подражала,

   Когда ты, встав с гнезда, с надсадою кричишь,

   Что ты яйцо снесла, и всем о том твердишь.

   А я, ты думаешь, без дела все бываю,

   Затем что я труды свои не разглашаю.

   Нет,

   Ошибаешься, мой свет!

   А в улей загляни: спор тотчас наш решится;

   Узнаешь, кто из нас поболее трудится.

   С цветков же мед <сбираем> мы другим,

   А что при нашей мы работе не шумим,

   Так ведай ты, что мы не хвастуны родились;

   А тот, кто хочет рассуждать,

   В чем мы трудами отличились,

   Учиться должен вкус в сота?х распознавать.

   К тому ж природа нас и жалом наградила

   И как употреблять его нас научила,

   Чтоб им наказывать несносных хвастунов

   И пустословцев тех, глупцов,

   Которы о делах так вредно рассуждают,

   А сами их не понимают.

   Так полно, курица, болтать,

   Чтоб жала моего тебе не испытать".

  

   Пренебрегатели поэзии, внемлите,

   Которые ее злословием язвите:

   Примером притча вам здесь может послужить

   Поэзия пчелой смиренной будет слыть,

   И вот примера вам начало;

   А курицы пусть здесь хулитель примет вид,

   И притча вам тогда всю правду говорит.

   Хулитель! можно ли, что будто бы нимало

   В поэзии наук, ни пользы не бывало?

   Уймись, хулитель, ты в злословии, постой;

   Ты пользу тем самим уж видишь над собой,

   Что притча истину лицом изображает,

   Котору без лица глупец не понимает,

  

   ВДОВА

   Нет, полно больше согрешать

   И говорить, что жен таких нельзя сыскать,

   Которые б мужей сердечно не любили

   И после смерти бы их тотчас не забыли.

   Я сам, признаться, в том грешил

   И легкомыслия порок на жен взносил;

   Но ныне сам готов за женщин я вступиться

   И в верности к мужьям за них хоть побожиться.

   Жена, лишась супруга,

   "Лишилась, - вопиет, - тебя я, мила друга,

   И полно мне самой на свете больше жить!"

   Жена терзаться, плакать, рваться,

   Жена ни спать, ни есть, ни пить,

   Жена на то идет, себя чтоб уходить.

   Что ей ни говорят и как ни унимают,

   Что в утешение ее ни представляют,

   Ответ жены лишь тот: "Жестокие, мне ль жить,

   Мне ль жить, лишася друга мила?

   Нет, жизнь моя - его осталася могила!"

   А этим всем ее отчаянным словам

   Свидетель точный был я сам.

   Вот мужа как жена любила!

   Ну, это подлинно не знаю, как почтить.

   Возможно ль быть,

   Чтоб мужа мертвого так горячо любить?

   Везут покойника к могиле хоронить

   И опускают уж в могилу.

   Жена туда же, к другу милу,

   Всей силою за ним бросается в могилу.

   Ужли б и впрям зарыть себя она дала? -

   Нет, так бы замужем чрез месяц не была.

  

  

   ЧУЖАЯ БЕДА

   Ужли чужой беде не должно помогать?

   Мужик воз сена вез на рынок продавать.

   Случился косогор: воз набок повалился.

   Мужик ну воз приподымать,

   И очень долго с возом бился

   Да видит, одному ему не совладать.

   Прохожих в помощь призывает,

   Того, другого умоляет.

   Тот мимо и другой,

   Всяк про себя ворчит "Да что-ста, воз не мой,

   Чужой!"

  

   Услуга никогда в потерю не бывает.

  

   РЕДАКЦИЯ КАПНИСТА

   ЧУЖАЯ БЕДА

   Ужель чужой беде не должно помогать?

   Мужик вез сено продавать;

   Случился косогор воз набок повалился.

   Мужик ну воз приподымать,

   И очень долго с возом бился,

   Да видит, одному ему не совладать.

   Проезжего к себе на помощь призывает

   "Вот черт на косогор занес",-

   Проезжий отвечает

   И мимо погоняет.

   Мужик вздохнул и, все напрягши силы, воз

   Кое-как приподняв, с крутой горы спускает

   Спустил, он видит тут с саньми во рву лежит

   Проезжий, что ему дать помощь отказался

   И мимо вскачь промчался.

   Теперь же мужику "Ой! помоги!" - кричит

   Мужик спокойно проезжает

   "Знать, враг

   Занес в овраг,-

   Проезжему он отвечает -

   Ты мне не захотел помочь,

   Лежи ж и сам теперь Прощай, брат! Добра ночь!"

   РЕЗЧИК И СТАТУЯ

   Художник некакий, резчик,

   В художестве своем и славен и велик,

   Задумал вырезать статую

   Такую,

   Которая б могла ходить

   И говорить

   И с виду человеком быть.

   Резчик статую начинает,

   Всё мастерство свое резчик истощевает:

   Статуя движется, статуя говорит

   И человеческий во всем имеет вид;

   Но всё статуя та не человек - машина:

   Статуя действует, коль действует пружина;

   Статуе нравственной души недостает.

  

   Искусством чувств не дашь, когда природных нет.

  

   БУКВЫ

   Чтобы ученых отучить

   В словах пустых искать и тайну находить,

   Которую они, по их речам, находят

   И в толки глупые свои других заводят,

   Царь у себя земли одной

   Их шуткой осмеял такой:

   Под городом одним развалины стояли,

   Остатки башен городских,

   А около обломки их,

   Землей засыпаны, лежали.

   На сих обломках царь, ученым в искушенье,

   Иссечь по букве приказал;

   Потом те буквы на решенье

   За редкость по своим ученым разослал.

   "Посмотрим, - царь сказал,-

   Какое выведут ученые значенье.

   Уж то-то толки тут

   Пойдут!"

   И подлинно, пошли. Хлопочут, разбирают,

   Чтоб тайный смысл найти словам,

   Рассылка букв по всем ученым и землям;

   Все академии к решенью приглашают,

   Записки древностей, архивы разбирают;

   Газеты даже все о буквах говорят;

   Робята все об них и старики твердят;

   Но мрачность древности никто не проницает.

   Царь наконец, хотев их глупость обличить,

   Всем приказал к себе своим ученым быть

   И заданные сам им буквы объясняет.

   Весь смысл неразрешимых слов

   Был тот: здесь водопой ослов.

  

  

   МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ УЧЕНИК

   Отец один слыхал,

   Что за море детей учиться посылают

   И что вобще того, кто за морем бывал,

   От небывалого отменно почитают,

   Затем что с знанием таких людей считают;

   И, смотря на других, он сына тож послать

   Учиться за море решился.

   Он от людей любил не отставать,

   Затем что был богат. Сын сколько-то учился,

   Да сколько ни был глуп, глупяе возвратился.

   Попался к школьным он вралям,

   Неистолкуемым дающим толк вещам;

   И словом, малого век дураком пустили.

   Бывало, глупости он попросту болтал,

   Теперь ученостью он толковать их стал.

   Бывало, лишь глупцы его не понимали,

   А ныне разуметь и умные не стали;

   Дом, город и весь свет враньем его скучал.

  

   В метафизическом беснуясь размышленьи

   О заданном одном старинном предложеньи:

   "Сыскать начало всех начал",

   Когда за облака он думой возносился,

   Дорогой шедши, вдруг он в яме очутился.

   Отец, встревоженный, который с ним случился,

   Скоряе бросился веревку принести,

   Домашнюю свою премудрость извести;

   А думный между тем детина,

   В той яме сидя, размышлял,

   Какая быть могла падения причина?

   "Что оступился я, - ученый заключал,-

   Причиною землетрясенье;

   А в яму скорое произвело стремленье

   С землей и с ямою семи планет сношенье".

  

   Отец с веревкой прибежал.

   "Вот, - говорит, - тебе веревка, ухватись.

   Я потащу тебя; да крепко же держись.

   Не оборвись!.."

   - "Нет, погоди тащить; скажи мне наперед:

   Веревка вещь какая?"

  

   Отец, вопрос его дурацкий оставляя,

   "Веревка вещь, - сказал, - такая,

   Чтоб ею вытащить, кто в яму попадет".

   - "На это б выдумать орудие другое,

   А это слишком уж простое".

   - "Да время надобно, - отец ему на то. -

   А это, благо, уж готово".

   - "А время что?"

   - "А время вещь такая,

   Которую с глупцом я не хочу терять.

   Сиди, - сказал отец, - пока приду опять".

  

   Что, если бы вралей и остальных собрать

   И в яму к этому в товарищи сослать?..

   Да яма надобна большая!

  

  

   РЕДАКЦИЯ КАПНИСТА

   МЕТАФИЗИК

   Отец один слыхал,

   Что за море детей учиться посылают

   И что того, кто за морем бывал,

   От небывалого и с вида отличают

   Так чтоб от прочих не отстать,

   Отец немедленно решился

   Детину за море послать,

   Чтоб доброму он там понаучился.

   Но сын глупяе воротился:

   Попался на руки он школьным тем вралям,

   Которые о ума не раз людей сводили,

   Неистолкуемым давая толк вещам,

   И малого не научили,

   А навек дураком пустили

   Бывало, с глупости он попросту болтал,

   Теперь все свысока без толку толковал

   Бывало, глупые его не понимали,

   А ныне разуметь и умные не стали

   Дом, город и весь свет враньем его скучал.

  

   В метафизическом беснуясь размышленьи <