Глинка Федор Николаевич - Стихотворения

ь сразу же после окончания следствия и суда над декабристами. В раздел "Без означения годов" Глинка запрятал "духовные" стихотворения, содержащие скрытые намеки на личные переживания во время следствия ("Обеты", "Упование", "Утреннее чувство", "Молитва", "Поклоны") и на суровую расправу над декабристами ("Несмысленность", "Илия - богу", "Бог - Илие", "Призвание", "Из псалма 43-го", "Глас" и др.). Карельские поэмы - описательные стихотворения "Дева карельских лесов" (1828) и "Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой" (1830) - включены в раздел олонецких стихотворений, как органически связанные с лирикой ссыльного. Авторские примечания и подзаголовки, как элемент авторского текста, сохраняются. В отличие от журнального текста, правописание таких слов, как "он", "бог", "ангел" и т. д., дается с маленькой буквы.

  Даты первой публикации, то есть год, не позднее которого написано данное произведение, обозначаются в тексте ломаными скобками. Даты предположительные сопровождаются вопросительным знаком.

  

  

  

  

  1808-1825

  Мечтания на берегах Волги (стр. 111). Впервые - "Русский вестник", 1812, No 12, стр. 134, без подписи. Печ. по "Соревнователю просвещения и благотворения", 1820, No 12, стр. 308. После окончания кадетского корпуса Глинка принял непосредственное участие в войне 1805-1806 гг. Выйдя в отставку по состоянию здоровья, он совершил путешествие по Смоленской и Тверской губерниям, побывал в Киеве и плавал по Волге. "Мечтания" написаны в 1810 г. во время путешествия по Волге. См. "Письма к другу, содержащие в себе замечания, мысли и рассуждения о разных предметах" (СПб., 1816). К тому времени Глинка уже имел "много случаев познать жизнь и людей", он имел возможность познакомиться с чужими землями и обогатить свои впечатления путешествием по России. В "Мечтаниях" объединены воспоминания о военных походах и дидактические рассуждения путешественника. Они содержат мотивы, характерные для ранней элегической Поэзии Глинки, близкие нарождавшейся лирике карамзинистов. Княжнин Яков Борисович (1742-1791) - поэт и драматург. Ваг - большая сердитая река в Карпатских горах (прим. Ф. Глинки в "Русском вестнике"). Текелли молнией летал. Текели Эмерик (Имое Тёкёй) - венгерский политический деятель, один из руководителей борьбы за независимость Венгрии. Авзония - Италия.

  

   СТИХОТВОРЕНИЯ ОБ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 ГОДА

  Этот раздел состоит из стихотворений о 1812 г., опубликованных главным образом в сб. "Подарок русскому солдату" (1818) и в "Сыне отечества" в 1818-1819 гг. Федор Глинка, непосредственный участник войны 1812 г., постоянно ратовал за создание специальной литературы для "классов народа" (солдат и крестьян). После сближения с воинами он пришел к выводу, что русский солдат с большим уважением относится к народным песням и сказкам. В послесловии к книжке "Подарок русскому солдату" (СПб., 1818) он писал об "охотниках до сказок": "Солдаты наши большие охотники до сказок! Как теперь помню студеные, темные, дождливые осенние ночи, когда (в 1805 г.) отступали мы от крепости Браунау к Дунаю. Холод, голод, слякоть и непогода - все забывалось, когда ротный сказочник, смышленый краснобай, начинал сказку про храбрых витязей и могучих богатырей. Ружье становилось легко, как перышко, солдаты не слыхали ни трудного перехода, ни вязкой дороги. Сказка очаровывала их". Здесь же он ссылается на слова известного донского атамана, героя 1812 г. М. И. Платова: "Русский солдат любит петь! И радость и горе изливает он в песнях веселых или жалобных. "На Дону песня - история". - так сказал мне однажды знаменитый вождь донской, покойный граф М. И. Платов. И у нас в старину военные песни заключали в себе весьма любопытные предания исторические. Впрочем, сильное влияние песен на дух войска и народа везде и повсюду неоспоримо". Наконец, автор послесловия "Цель сей книги" сообщает о своих опытах в стихах и в прозе: "Я старался сколько мог придерживаться говорки солдатской которой наслышался в походах и в лагерях от самих же солдат. Сказку про Луку да Марью старался я писать слогом народным, а эту книжку солдатским слогом. А кто первый сотворил у нас быстрый (как скорый марш), легкий, живой и ситный солдатский слог? - Суворов, великий Суворов. Его тактика написана истинно солдатским слогом, зато солдаты знали и твердили ее наизусть, как любимую сказку или песню". Сама идея создать книги для народа - "Сказка про Луку да Марью" (СПб., 1818) и "Подарок русскому солдату" (СПб., 1818) - возникла в годы Отечественной войны, под впечатлением национальной героики. Одновременно Глинка отвечал на требование Союза Благоденствия, устав которого предусматривал распространение "грамоты в народе" и издание соответствующих книг. Среди многочисленных официальных од и посланий, романсов и песен, вошедших в "Собрание стихотворений, относящихся к незабвенному 1812 году", ч. 1-2 (М., 1814), военные песни Глинки отличаются не только своим "солдатским слогом", но и трактовкой Отечественной войны и той характерной гражданственностью, которая через несколько лет будет восприниматься под иным углом зрения в духе декабристского свободолюбия. Народность военных песен Глинки условна, они не идут прямым образом от фольклора. Рассчитанные в конечном итоге не столько на песенное исполнение, сколько на декламационное произношение, военные песни звучат местами необыкновенно торжественно, как гражданские оды и "думы". Из отдельных песен. вернее говоря, стиховых повестей, складывается поэтическая летопись Отечественной войны 1812 г.: нападение наполеоновских полчищ на русскую землю ("Военная песнь"), русский народ поднимается на защиту своего отечества ("Солдатская песнь"), бой под стенами Смоленска ("Прощальная песнь русского воина") подготовка к Бородинскому сражению ("Песнь сторожевого воина"), отступление русской армии и вторжение врага в Москву ("Песнь русского воина при виде горящей Москвы"), переход русской армии в наступление ("Авангардная песнь"), освобождение родной земли ("Песнь русских воинов"). Слова Глинки о значении песен в солдатском быту заслуживают особого внимания. В период наивысшего подъема декабристского движения Рылеев и А. Бестужев использовали народно-песенный жанр в целях политической агитации. Влияние песен, созданных Рылеевым и А. Бестужевым, на дух войска и народа оказалось настолько существенным, что правительству пришлось "всеми мерами" истреблять песни, подобные "Ах, тошно мне и в родной стороне..."

  Военная песнь, написанная во время приближения неприятеля к Смоленской губернии (стр. 117). Впервые - сб. "Подарок русскому солдату". СПб., 1818, стр. 60.

  Песнь сторожевого воина пред Бородинскою битвою (стр. 123). Впервые - сб. "Подарок русскому солдату". СПб., 1818, стр. 80.

  Сетования русской девы (стр. 128). Впервые - "Сын отечества", 1818. No 17, стр. 186, под названием "Романс", с подписью "Ф. Г." Печ. по сб. "Подарок русскому солдату". СПб., 1818, стр. .125.

  Прощание ("Покажись. Луна златая...") (стр. 129). Впервые - "Благонамеренный", 1818, No 7, стр. 10, под названием "Романс". Печ. по сб. "Подарок русскому солдату". СПб., 1818, стр. 91.

  Авангардная песнь ("Друзья! Враги грозят нам боем..."") (стр. 131). Впервые - сб. "Подарок русскому солдату". СПб., 1818, стр. 98. Милорадович Михаил Андреевич (1771-1825") - генерал русской армии; во время Отечественной войны 1812 г. Глинка был его адъютантом. С 1818 г. - петербургский военный генерал-губернатор. 14 декабря 1825 года был смертельно ранен выстрелом Каховского.

  Тост в память донского героя (стр. 132). Впервые - "Сын отечества", 1819, No 2, стр. 78, с подписью "Ф. Г."

  

  

   ОПЫТЫ ТРАГИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

  Опыты двух трагических явлений в стихах без рифмы (стр. 140). Впервые - "Сын отечества", 1817, No 44, стр. 223, с подписью "Ф. Г."

  Отрывки из "Фарсалии" (стр. 143). Впервые - "Сын отечества", 1818, No 40, стр. 74. Катон младший - римский государственный деятель и убежденный республиканец, противник Юлия Цезаря. Кесарь - римский полководец и политический деятель Юлий Цезарь. Амман (Амон) - бог солнца в древнем Египте. Юба - нумидийский царь.

  

  

  

  ОПЫТЫ СВЯЩЕННОЙ ПОЭЗИИ

  За несколько дней до декабрьского восстания 1825 г. Глинка заходил к Рылееву и показывал ему корректуру сборника "Опыты священной поэзии". "Опыты священной поэзии" были подписаны к печати духовным цензором, священником Казанского собора Герасимом Павским, 12 октября 1825 г. В самом начале 1826 г. этот сборник вышел из печати. В неопубликованном предисловии к "Опытам священной поэзии" Глинка указывал, что его "стихотворения не следует считать ни буквальным переложением, ни близким подражанием священным псалмам". "Справедливо, что я, - писал Глинка в этом предисловии, - брал иногда общий смысл, иногда же только некоторые стихи из целого псалма, и, сообразуясь с новейшим способом стихосложения, выражал так, как было прилично вдохновению, двигаемому тогда моею душою". {Это предисловие находится среди бумаг В. В. Григорьева в Центральном государственном историческом архиве в Ленинграде.} Глинка брал из псалмов отдельные мысли и образы и, путем художественного и идейного переосмысления, подчинял их задачам политической и филантропической агитации. Часто "священные" стихотворения являлись отзвуками настроений поэта и содержали в себе намеки на события общественной и личной жизни поэта. Обращение к священному писанию как к одному из источников политической пропаганды предусматривалось Глинкой, одним из руководящих деятелей Союза Благоденствия. Посвящая в тайны общества Григория Перетца. Глинка советовал "обращать внимание к политическим наукам", читать "конституции разных государств" и приводить из библии законы Моисея, доказывая, что сам "бог покровительствует конституционному правлению". Его "Опыты священной поэзии" и тематически и конструктивно восходят то к величавым песням ветхозаветных пророков, то к поэзии Ломоносова и Державина. При этом Глинка руководствовался уставом Союза Благоденствия, где говорилось, что "человек не иначе, как с помощью веры, может преодолеть свои страсти, противостоять неприязненным обстоятельствам и, таким образом, шествовать по пути добродетели". Иногда Глинка так трактовал библейские сюжеты и образы, что "высокое" становилось низким, а небесное слишком земным и даже обыкновенным. На пародийно-каламбурный характер библейских мотивов в поэзии Глинки неоднократно указывал Пушкин. Познакомившись с "Псалмом"

  

  

  Сверкай, мой меч! Играй, мой меч!

  

  

  Лети, губи, как змей крылатый,

  

  

  Пируй, гуляй в раздолье сеч!

  

  

  Щиты их в прах! В осколки латы!

  

  

  Ступай, моя нетленна сталь!

  

  

  Дроби их грудь, сердца их жаль:

  

  

  Они пред богом виноваты... -

  Пушкин очень удачно отметил в своем "Дневнике" его своеобразие: "После его ухарского псалма, где он (Глинка. - В. Б.) заставил бога говорить языком Дениса Давыдова, ценсор подумал, что он пустился во все тяжкое... Псалом Глинки уморительно смешон" (А. С. Пушкин, т. 8. М.-Л., 1949, стр. 64). Псалмы Глинки можно подразделить на три жанровых разряда: оды-псалмы, элегические псалмы и "ухарские" псалмы. Оды-псалмы наиболее близки витийственному классицизму. Элегический псалом представляет собой комбинированный жанр: архаические принципы стиля здесь соединились с мелодическими достижениями элегической поэзии, а церковнославянская фразеология хорошо уживается с просторечием. "Ухарские" же псалмы явились в результате парадоксального столкновения разных жанровых и стилистических канонов, создающего семантическую какофонию. Все стихотворения сборника "Опыты священной поэзии" вошли в Собр. соч., т. 1.

  К богу правды (стр. 149). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 3, стр. 327. Читалось 23 января 1822 г. на заседании Вольного общества любителей российской словесности,

  Призвание Исайи (стр. 150). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 12, стр. 317, с эпиграфом "Кого пошлю - и тот пойдет к людям". Читалось 6 ноября 1822 г. в Вольном обществе любителей российской словесности. Написано на один из мотивов библейской "Книги пророка Исайи". Егова - одно из древнееврейских наименований бога.

  Плач плененных иудеев (стр. 153). Впервые - "Полярная звезда" на 1823 г., стр. 355. Сион - гора в Иерусалиме, на которой была расположена крепость иудейских царей. Тимпан - древний музыкальный ударный инструмент.

  Горе и благодать (стр. 158). Впервые - "Полярная звезда" на 1824 г., стр. 228. Давид, царь древнего Израиля, в позднейшей легендарной традиции известен как автор псалмов. На титульном листе "Опытов священной поэзии" была изображена арфа Давида. Вертоград (церковнослав.) - сад.

  Тоска (стр. 160). Впервые - "Новости литературы", 1823, No 21, сто. 127. С пометой: "17-го февраля, 1823", под названием "Вопль души".

  Глас бога избранному его (стр. 163). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1824, No 5, стр. 208. Овны (церковнослав.) - бараны. Тук (церковнослав.) - жир.

  Блаженство праведного (стр. 165). Впервые - "Литературные листки", 1824, NoNo 9-10, стр. 368, под названием "Праведный муж".

  Сетование ("Услыши, господи! я стражду!..") (стр. 166). Впервые - "Новости литературы", 1824. No 8, стр. 126, под названием "Подражание псалму": "Внуши, боже, молитву мою".

  Тщета суемудрия (стр. 167). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1824, No 8, стр. 141.

  Минута счастия (стр. 168). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1824, No 3, стр. 258.

  Победа (стр. 169). Впервые - "Опыты священной поэзии". СПб., 1826, стр. 98.

  

   ОПЫТЫ ИНОСКАЗАТЕЛЬНЫХ ОПИСАНИЙ В СТИХАХ

  "Опыты аллегорий, или иносказательных описаний, в стихах и в прозе" (СПб., 1826) были разрешены к. печати цензором Александром Бируковым в сентябре 1825 г. Сборник состоит из двух разделов: "Опыты иносказательных описаний в прозе" и "Опыты иносказательных описаний в стихах". В предисловии к "Опытам аллегорий" Глинка признавался, что его внимание всегда привлекал человек "со стороны его положения в обществе и особенно со стороны его природы нравственной, в которой, собственно, заключается великая тайна нашего счастья", что он всегда считал необходимым останавливать внимание людей на "высоких истинах веры и нравственности".

  Как показывают "беспечным зрителям посредством оптического стекла ряд красивых явлений, не осязаемых, но видимых и понятных", так через стих становится для читателя понятной истина. Этим определяется основная идея "Опытов иносказательных описаний в стихах". А. Бестужев во "Взгляде на стаоую и новую словесность в России" указывал, что "в сочинениях Глинки отсвечивается ясно его душа. Стихотворения сего поэта благоухают нравственностью; что-то невещественно-прекрасное чудится

  сквозь полупрозрачный покров его поэзии и, сливаясь с собственной нашей мечтой, невольно к себе привлекает. Он владеет языком чувств, как Вяземский языком мыслей... В заключение скажем, что он принадлежит к числу писателей, которых биография служила бы предисловием и комментарием для его творений" ("Полярная звезда" на 1825 г., стр. 27). Справедливо указывая на прямую связь глинковской нравоучительной поэзии с биографией поэта и тем самым как бы подчеркивая, что поэзия Глинки всегда была выражением тех идеалов, за которые боролся умеренный член Союза Благоденствия, А. Бестужев не раскрывает смысла своих определений: "поэт благоухает нравственностью", "владеет языком чувств". Недовольный отзывом Бестужева, Пушкин недоумевал: "Глинка владеет языком чувств... Это что такое?" Пушкин иронически относился к глинковскому морализму и не считал, что автор туманных иносказаний владеет "языком чувств". Бестужев просто пощадил Глинку в журнальной рецензии, хотя для нападок у критика "Полярной звезды" имелись все основания. В аллегориях и иносказаниях более всего сказались недостатки глинковской дидактической поэзии: утомительное резонерство, романтические шаблоны, жеманно-изысканная лексика и т. д. Очевидно, что иносказательно-дидактическая поэзия Глинки не могла удовлетворить декабристов, перешедших от слов к делу, как не могла удовлетворить их прежняя деятельность Союза Благоденствия. Соединив "заманчивость загадка" с "поэзией поучительности", Глинка пришел к нравоучительному доктринерству, к умозрительному разрешению социальных вопросов, к отвлеченному противопоставлению "добра" и "зла".

  Нездешняя гостья (стр. 172). Впервые - "Невский зритель", 1820, No 4, стр. 65, с подписью Ф. ... Г.....

  Перелетная птичка (стр. 173). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения". 1820, No 6, стр. 307, с посвящением "Б-ну А, А. Д. л. в. г." - Барону Антону Антоновичу Дельвигу. Читалось в Вольном обществе любителей российской словесности 7 июня 1820 г.

  Гений (стр. 174). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1820, No 6, стр. 310, под названием "К Г. Т."

  Усладова лира (стр. 176). Впервые - "Благонамеренный", 1821, No 17-18, стр. 261.

  Пруд и капля (стр. 177). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 4, стр. 111.

  Гостья ненадолго (стр. 178). Впервые - "Полярная звезда" на 1823 г., стр. 185, под названием "К Дориде".

  Возвращение невозвратимой (стр. 180). Впервые- "Новости литературы", 1823, No 25, стр. 189.

  Заветная книга (стр. 181). Впервые - "Новости литературы", 1824, No 19, стр. 109.

  Видение в луне (стр. 183). Впервые - "Северные цветы" на 1825 г., стр. 338.

  Море (стр. 184). Впервые - "Опыты аллегорий, или иносказательных описаний, в стихах и в прозе". СПб., 1826, стр. 184.

  К ночи (стр. 185). Впервые - "Северная пчела", 1825, No 102, 25 августа, под названием "Ночь".

  Перемена (стр. 186). Впервые - "Полярная звезда" на 1825 г., стр. 187. Под названием "К Глицерин".

  Минутное посещение (стр. 187). Впервые - "Полярная звезда" на 1825 г., стр. 113. Читалось в Вольном обществе любителей российской словесности 7 января 1824 г.

  Темное воспоминание (стр. 188). Впервые - "Полярная звезда" на 1825 г., стр. 272.

  Старец (стр. 191). Впервые - "Новости литературы", 1825, No 6, стр. 191.

  

  

  

  РАЗНЫЕ СТИХОТВОРЕНИЯ

  Мотылек (стр. 192). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1818, No 5, стр. 221. Читалось 30 октября 1817 г. в Вольном обществе любителей российской словесности.

  Блеск очей (стр. 193). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1818, No 6, стр. 380; в сокращенной редакции, датированной 1822 г., в "Славянине", 1830, No 2, стр. 141. Список стихотворения в первой редакции с подзаголовком "с польского" обнаружен Б. Л. Модзалевским среди бумаг "Зеленой лампы" (см. "Декабристы и их время", т. 1, [б. г.], стр. 14).

  Фиалка и дубы (стр. 194). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1818, No 7, стр. 100.

  К снегирю (стр. 195). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1818, No 9, стр. 359.

  Дитя и птичка (стр. 196). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1819, No 7, стр. 89.

  К соловью в клетке (стр. 197). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1819, No 7, стр. 83. Хлоя - условное имя в идиллической, "пастушеской" поэзии.

  Шарада ("На тучных пажитях Авзонии цветущей...") (стр. 199). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1819, No 9, стр. 328. Отгадка шарады - "Порок". Авзония - Италия. Оргон - один из героев комедии Мольера "Тартюф".

  Призывание сна (стр. 200). Впервые - "Сын отечества", 1819, No 50, стр. 178, с подписью "Ф. Г." Филомела (греч. миф.) - афинская царевна, превращенная в соловья; здесь - соловей.

  Весна ("Уж ласточка к гнезду послышала влеченье...") (стр. 202). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1820, No 7, стр. 93. Читалось в Вольном обществе любителей российской словесности 7 июня 1820 г.

  Шарада ("Слог первый мой везде есть признак превосходства...") (стр. 203). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1820, No 1, стр. 75, с подписью "Ф. Г.". (Автограф обнаружен Б. Л. Модзалевским среди бумаг "Зеленой лампы".) Отгадка шарады - "Престол".

  Греческие девицы к юношам (стр. 203). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1621, No 11, стр. 206. Критик "Соревнователя просвещения и благотворения" П. Плетнев в статье "Антологические стихотворения" писал, что "посредством антологии мы становимся современниками древних". "Как уцелевшие от разрушительной руки времени памятники, они (антологические стихотворения. - В. Б.) вернее сказаний исторических изображают нам характер собственно называемого народа" ("Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 7, стр. 20).

  К недостойному бессмертия (стр. 204). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1821, No 2, стр. 267.

  Прощание с жизнию (стр. 204). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1821, No 9, стр. 337. Жильбер Николя (1751-1780) - французский поэт-сатирик.

  Сельский сон (стр. 207). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 4, стр. 109. Читалось в Вольном обществе любителей российской словесности 5 декабря 1821 г.

  Клятва (стр. 208). Впервые - "Русский инвалид", 1822, No 12, 14 января, под названием "Изменница". Печ. по сб. "Весенние цветы". М., 1835, стр. 30.

  Отыскание "древнейших памятников", переводы "песен разных славянских наречий" - все это входило в программу Вольного общества. На заседаниях общества слушались сообщения о "древних песнях богемских", изданных Ганкой под названием "Краледворская рукопись", о "Собрании песен разных славянских наречий" Челаковского, о переводах Востоковым сербских песен, взятых из "собрания" Вука Стефановича. Приветствуя "Северные цветы" за помещение на страницах альманаха "простонародных песен", "Соревнователь просвещения и благотворения" писал: "В "Северных цветах" помещено несколько простонародных песен: одни греческие, другие сербские, а третьи подражание русским. Переводом простонародных новогреческих песен публика наша обязана Н. И. Гнедичу. Разбирая их поэтические красоты, можно чувствовать, что вдохновение не покинуло еще этой некогда цветущей и счастливой страны, а ныне искупающей последними своими силами долговременное и позорное невольничество" ("Соревнователь просвещения и благотворения", 1825, No 1, стр. 107-108). В творчестве Глинки мы Находим образцы "простонародных песен": русских, новогреческих и богемских. Стихотворения "Подоконье", "Разлука", "Сетование", "Подглядчик", "Песня" помечены: "С богемского", или "Подражание богемскому".

  К Эльмире (стр. 210). Впервые - "Невский альманах" на 1825 г., стр. 184.

  Разлука (стр. 211). Впервые - "Новости литературы", 1825, No 6, стр. 181.

  Сетование (стр. 211). Впервые - "Новости литературы", 1825, No 7, стр. 55.

  Подглядчик (стр. 212). Впервые - "Северная пчела", 1825, No 59, 16 мая.

  Картины (стр. 214). Впервые - "Северная пчела", 1825, No 91, 30 июля. Берд - шотландская фамилия, известная в промышленном мире России. Здесь - владельцы пароходства на Неве (1815).

  Новый год (стр. 216). Впервые - "Соревнователь просвещения и благотворения", 1825, No 4, стр. 105.

  Чиновник (стр. 217). Впервые - "Невский альманах" на 1626 г., стр. 179. Посвящено Андрею Афанасьевичу Никитину (1794-1858), секретарю Вольного общества любителей российской словесности.

  Мое занятие (стр. 217). Впервые - "Невский альманах" на 1826 г., стр. 283. Кесарь - римский полководец, политический деятель и писатель Юлий Цезарь (102-44 до н. э.)

  Хата, песни, вечерница (стр. 218). Впервые - "Федор Глинка. Избранное". Петрозаводск, 1949, стр. 101. Тарабаны - барабаны. Хмельницкий - см. стр. 465. Наливайко Северин (ум. 1597) - руководитель крестьянско-казацкого восстания на Украине в 1594-1596 гг. против польских и украинских магнатов-землевладельцев и шляхты.

  Хозяйка (стр. 220). Впервые - "Северная пчела", 1826, No 25, 27 февраля. Это и следующие стихотворения данного цикла написаны несомненно до 1826 г.; многие стихотворения, появившиеся в печати в 1826-1828 гг., были написаны Глинкой до декабрьских событий 1825 г. и проникали в журналы и альманахи с некоторым опозданием.

  Много ли надобно? (стр. 221). Впервые - "Новости литературы", 1826, No 1, стр. 46.

  Вздох трубадура (стр. 222). Впервые - "Новости литературы", 1826, No 2, стр. 94.

  Подрыватель (стр. 223). Впервые - "Сириус" на 1826 г., кн. 1, стр. 185.

  Услада (стр. 223). Впервые - "Московский телеграф", 1826, No 8, стр. 129.

  К звезде (стр. 224). Впервые - "Московский телеграф", 1826, No 2, стр. 55.

  Утро вечера мудренее (стр. 225). Впервые - "Невский альманах" на 1826 г., стр. 72.

  Мечта (стр. 226). Впервые - "Московский телеграф", 1826, No 1, стр. 8.

  Грекам, просящим подаяния (стр. 226). Впервые - "Сириус" на 1826 г., кн. 1, стр. 188. Иония - одно из государств древней Греции.

  Завеянные следы. К Алине. Сказки (стр. 22/228). Впервые - "Невский альманах" на 1827 г., стр. 188, стр. 220, стр. 238. Предназначались для "Звездочки" Рылеева и Бестужева, Издатель "Невского альманаха" Е. Аладин показал в специальном объяснении Дубельту, что стихотворения Глинки "получены еще в начале 1826 года от самого автора, приславшего их из Петрозаводска, куда он был выслан на службу" ("Русский архив", 1901, No 11, стр. 265-266).

  Черты осени (стр. 228). Впервые - "Северные цветы" на 1826 г., стр. 27.

  Достопамятное сватовство (стр. 230). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 51, 28 апреля, с подписью "Ф. Г."

  Переговоры в Белой Церкви (стр. 231). Впервые - "Северные цветы" на 1828 г., стр. 80. Имеются в виду переговоры между Богданом Хмельницким и польско-литовскими предводителями, проходившие под Белой Церковью (1651).

  Приключение (стр. 233). Впервые - "Северные цветы" на 1827 г., стр. 289.

  Песня ("Есть край, где желтеют...") (стр. 233). Впервые - "Галатея", 1830, No 1, стр. 48. Относится к циклу "Подражание богемскому"; не могло появиться в печати в 1825 г. в связи с ссылкой автора.

  

  

  

  

  1826-1830

  30 декабря 1825 г. Глинку потребовали в Зимний дворец, но он был отпущен "по высочайшей воле". В этот же день, то есть 30 декабря, он получил от Ф. В. Булгарина любезное письмо с просьбой написать для "Северной пчелы" стихотворение в честь восшествия на престол Николая I. "Сюжет: новый год и новый царь и его качества, - писал Булгарин. - Ради бога, сделайте это. Такой царь стоит вдохновения поэта добродетельного" ("Литературный вестник", 1902, No 8, стр. 344). Возможно, что Булгарин действовал и как издатель "Северной пчелы" и как агент тайной полиции, которому было поручено разузнать настроение Глинки. Заказ был выполнен. В новогоднем номере газеты появилось стихотворение "Чувства русского при наступлении 1826 года". Мы не думаем, что это стихотворение было искренним, но иначе писать было нельзя. Глинка намекнул на "глас смиренных" и на необходимость "щедрот благословенных". Через десять дней после появления оды "Чувства русского при наступлении 1826 года" в той же "Северной пчеле" (No 19) появились "Правила" Глинки:

  

  

   Собой других не заслонять,

  

  

   В делах других не поперечить,

  

  

   В словах своих не пусторечить

  

  

   И никого не осуждать...

  

  

   О слабостях людей молчи!

  

  

   О добродетелях - кричи.

  Прежние обязанности члена Союза Благоденствия, в которых говорилось о необходимости "порицать" (Аракчеева, военные поселения, рабство и палки и т. д.), были заменены новыми правилами: "не поперечить", "не пусторечить", "не осуждать". Этих правил Глинка строго придерживался в своих показаниях Следственному комитету, он никого не осуждал, был скуп на слова и с достоинством защищал себя, когда Григорий Перетц, принятый им в свое время в один из филиалов Союза Благоденствия, начинал "пусторечить". Глинка использовал страницы "Северной пчелы" и для того, чтобы предупредить своих сообщников, оставшихся на воле, как следует вести себя во время следствия в случае ареста. Стихотворения "Псалом 62", "Буря", "Гром", "Стихии (к богу)", "Всемогущество", "Приближение господа любви", "Восстановителю", "Создателю", "Весна", "Луна", "Повсеместный свет", "Голубице", "Теперь и будет", "Соразмерность", "Возрасты", "Правила", "Правило", "Из шелку и мочал шнур нашей жизни вьется...", "Наука", "Зачем?", "Причины", "Мечты", "К луне", "Два счастья", "Дожди", "К солнцу", "Надежда" - входят в "тюремную тетрадь", состоящую из стихотворений, написанных в Петропавловской крепости. Все 26 стихотворений значатся в списке, озаглавленном "Число и поименование пьес, сложенных с 9 марта". Сверху первого листа "тетради" поставлена дата: "31 мая 1326 г.". Ясно, что 31 мая Глинка составил список стихотворений, сочиненных им "с 9 марта". В это время, то есть в марте-мае, он находился в Петропавловской крепости. Некоторые стихотворения из "тюремной тетради" были опубликованы при жизни Глинки. Одни, без подписи автора или под инициалами "Ф. Г." в 1827 г. попали на страницы "Северной пчелы"; другие появились позже в альманахах "Альбом северных муз" на 1828 г., "Денница" на 1831 г.; некоторые "духовные" стихотворения из "тюремной тетради" попали почти через 45 лет в 1-й том погодинского издания (см. ниже). Но значительная часть тюремных стихотворений так и не увидела тогда света. Полностью "тюремная тетрадь" была напечатана только после революции (Федор Глннка. Избранное. Петрозаводск, 1949). В "тюремную тетрадь" входит "Псалом 62". Полагаем, что этот полемический псалом направлен против Григория Перетца: Глинка встретил показания Перетца с явным озлоблением и раздражением, он категорически отрицал свою вину, просил произвести повальный обыск, говорил, что "за слово не судят", третировал как сочинителя "злоумышленной клеветы", считал себя жертвой извета и проч. В списке стихотворений, "сложенных с 9 марта", поименованы отсутствующие в "тетради" "Желание простоты", "Нетленные глаза", "Вера", "Любовь", "На склоне дня, опершись на карниз...", "Я вижу, на небе обнова...", "Я искушен премудростью твоей...". С другой стороны в "тетрадь" входят отсутствующие в списке стихотворения ("Узник к мотыльку", "Обеты", "Упование" и др.). Полагаем, что стихотворения, не вошедшие в число пьес, сложенных с 9 марта, написаны также в Петропавловской крепости или сразу же после освобождения Глинки из заключения, то есть в мае 1826 г.

  Гром (стр. 238). Впервые - "Денница" на 1831 г., стр. 122.

  Стихии (стр. 239). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 53, 3 мая, без подписи. Вошло в Собр. соч., т. 1.

  Всемогущество (стр. 239). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 53, 3 мая, без подписи. Вошло в Собр. соч., т. 1.

  Приближение господа любви (стр. 240). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 305.

  Восстановителю (стр. 240). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 70, стр. 3. Вошло в Собр. соч., т. 1.

  Создателю (стр. 240). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 303.

  Голубице (стр. 242). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 87, 21 июля, с подписью "Ф. Г.". Вошло в Собр. соч., т. 1.

  Возрасты (стр. 243). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 90, 22 июля, с подписью "Ф. Г.".

  Наука (стр. 244). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 90, 22 июля, с подписью "Ф. Г.".

  Мечты (стр. 245). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 89. 26 июля.

  Вера. Надежда. Любовь (стр. 246-247). Впервые - "Альбом северных муз" на 1828 г., стр. 322-324. Значатся в списке стихотворений, "сложенных с 9 марта", но (кроме "Надежды") отсутствуют в "тюремной тетради".

  Молитва (стр. 247). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 418. В погодинском издании датируется 1826 г. Полагаем, что стихотворение было написано в самом начале 1826 г., сразу же после первого вызова Глинки в Зимний дворец (30 декабря 1825 г.), окончившегося тем, что его отпустили по "высочайшей воле" домой. Глинковский "челн" еще мало пострадал на "пенном лоне вод"; "И я и челн мой цел". Такова заключительная строка молитвы. Тот же мотив о благополучном "челне" содержится в стихотворении "Поклоны".

  Обеты. Упование (стр. 248-249). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 89, 26 июля. Вошли в Собр. соч., т. 1, с подписью "Ф. Г.".

  Узник к мотыльку (стр. 249). Впервые - "Русский зритель", 1828, No 5-6, стр. 52. Печ. по "Славянину", 1830, No 2, стр. 148.

  Сравнение (стр. 250). Впервые - "Северная пчела", 1827, No 53, 3 мая, без подписи. Скучна страна, куда меня замчали бури. Речь идет об Олонии, куда Глинка прибыл с фельдъегерем на поселение 30 июля 1826 г. Ср. с описанием Олонецкой губернии в поэме "Карелия".

  Вздох (стр. 251). Впервые - "Литературный музеум" на 1827 г., стр. 270. Подобные же мотивы содержатся в письме к Н. И. Гнедичу от 24 марта 1829 г.: "С тех пор несчастия схватили и бросили меня в страну, отброшенную от сообщений с живым гражданским миром, которая, как некая страшная тайна, скрыта, погружена в глубине дремучих лесов Карелии, наводнена бесчисленными озерами, загромождена безобразными обломками разрушенных первобытных гор. В сих то местах, в Петрозаводске, который разве по самозванству считается городом (да еще и губернским!), провождаю я, не смею сказать жизнь, но бытие томительное, теряя силы и лета" ("Отчет имп. Публичной библиотеки на 1895 год". СПб., 1898, приложения, стр. 37).

  Поклоны (стр. 252). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 354. В разделе "Без означения годов". Написано в начале следственного дела; образ "челна" осмыслен в плане личной судьбы: "А я цел в своем углу". 11 марта 1826 г. Глинка был снова взят под арест в конфетной лавке, где он пил чай, и посажен в особый арестантский покой. В стихотворении "Два счастья", входящем в "тюремную тетрадь", мотив благополучия исчезает и вместо него появляется сознание собственного драматического положения: "Еще в пути моя ладья, Еще кругом туман и волны, И будет что? - Не знаю я!".

  Илия - богу. Бог - Илие. Из псалма 43-го (стр. 253). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 241, стр. 242, стр. 247, в разделе "Без означения годов".

  К богу (стр. 254). Впервые - "Славянин", 1827, No 26, стр. 467.

  Утреннее чувство (стр. 255). Впервые - "Альбом северных муз" на 1828 г., стр. 112. Вошло в Собр. соч., т. 1.

  Кто он? (стр. 256). Впервые - "Московский вестник", 1827, No 24, стр. 383.

  А ветер выл (стр. 257). Впервые - "Невский альманах" на 1828 г., стр. 17.

  Канарейка (стр. 258). Впервые - "Альбом северных муз" на 1828 г., стр. 171.

  Тоска больной Нины (стр. 258). Впервые - "Невский альманах" на 1828 г., стр. 341.

  Глас (стр. 259). Впервые - "Литературный музеум" на 1827 г., стр. 47. О датировке см. вступительную заметку к примечаниям. Вошло в Собр. соч., т. 1. Стихотворение "Глас" написано в связи с годовщиной пребывания декабристов на каторге и ссылке и выражало надежду на амнистию и новую встречу с друзьями: "Уж годы скорби пронеслись", "Уже грехов истерлись цепи", "Расклепались кандалы", "Повеет сладкое прощенье", "И люди встретятся как братья", "Друг другу кинутся в объятья".

  Призвание (стр. 260). Впервые - "Одесский альманах" на 1840 г., стр. 509. Вошло в Собр. соч., т. 1. В "Рукописном собрании, стихотворений" следует сразу же после стихотворений, написанных в Петропавловской крепости. Тема о пловцах не является только автобиографической. Она вырастает из ранней публицистики Глинки, из его речей на заседаниях Вольного общества любителей российской словесности. 19 июля 1822 г., вскоре после официального рескрипта о запрещении в России масонских лож и тайных обществ, когда над головой петербургских республиканцев сгустились тучи реакции, Глинка обратился к членам Вольного общества любителей российской словесности с речью, в которой предупреждал, что "сегодня пловцы наслаждаются безопасностью в пристани надежной, а завтра свирепая буря мещет рассеянные челны их по зыбям моря кипящего" ("Соревнователь просвещения и благотворения", 1822, No 8, стр. 226). В "Призвании" на первом плане тема гибели декабристов, один из мотивов пушкинского "Ариона", - "Погиб и кормщик и пловец".

  Ночная весенняя картина (стр. 261). Впервые - "Славянин", 1828, No 36, стр. 380.

  Вейнамена и Юковайна (стр. 264). Впервые - "Славянин", 1828, No 21, стр. 308. Соответствует 3-й руне "Калевалы", в которой изображается состязание в пении. Вейнамена (Вейнемейнен) и Юковайна (Юкохайне) - герои карело-финского эпоса.

  Услуга от медведей (стр. 265). Впервые - "Невский альманах" на 1829 г., стр. 38.

  Звуки (стр. 269). Впервые - "Галатея", 1829, No 2, стр. 88.

  Листок и человек (стр. 270). Впервые - "Сын отечества", 1829, No 9, стр. 103.

  Степь (стр. 271). Впервые - "Галатея", 1829, No 28, стр. 99.

  Романс ("Восток краснеет за горою...") (стр. 271). Впервые - "Славянин", 1829, No 1-2, стр. 68.

  Летний северный вечер (стр. 273). Впервые - "Царское село" на 1830 г., стр. 165.

  Мать-убийца (стр. 274). Впервые - "Денница" на 1830 г., стр. 154.

  К лугу (стр. 277). Впервые - "Невский альманах" на 1830 г.. стр. 265.

  Псалом 136 (стр. 279). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 255, в разделе "Без означения годов". Ср. с "Плачем плененных иудеев", появившемся в "Полярной звезде" на 1823 г. В "Плаче" Глинка трактовал псалом 136 в духе высокой гражданской патетики; "тираны", "глас свободы", "злодеев слух", "неволи дни суровы", "рабы, влачащие оковы". В год ссылки псалом 136 воспринимается поэтом как грустная повесть о "переселенцах", гонимых с родной земли. Вавилон - столица древнехалдейского царства, один из самых больших и богатых городов древнего Востока.

  Несмысленность (стр. 280). Впервые - Собр. соч., т. 1, стр. 415, где датировано 1826 г. Очевидно, написано после произнесения приговора над декабристами.

  Грусть в тишине (стр. 280). Впервые - "Комета Белы на 1833 г., стр. 24.

  Глас к богу (стр. 282). Впервые - "Карманная книжка...", 1830, No 4, стр. 494. Вошло в Собр. соч., т. 1, под названием "Гимн богу" и с незначительными изменениями.

  От супруга супруге (стр. 283). Впервые - "Подснежник" на 1830 г., стр. 32.

  Отрадное чувство (стр. 284). Впервые - "Северные цветы" на 1831 г., стр. 24.

  К почтовому колокольчику (стр. 284). Впервые - Литературные прибавления к "Русскому инвалиду", 1831, No 97, 5 декабря. Обычная грусть "сиротины на чужбине" заменяется яркой описательной картиной. Вместо расплывчатых эмоций и отчаяния - своеобразный путевой очерк в стихах, изображение народного быта: почтовый тракт, "колесистый дом" и "синие русские сарафаны". Звучит в тон и лад "ямщицкого романса", как бы являясь продолжением знаменитой "Тройки".

  Романс ("Желанный гость, мой друг младой...") (стр. 285). Впервые - "Венок граций" на 1838 г., стр. 34. Относится к периоду олонецкой ссылки. По всей вероятности, написан в 1830 г. перед отъездом в Тверскую губернию. Глинка неоднократно обращался к Николаю I и Бенкендорфу с просьбой перевести его в другую губернию. "Три тяжких томительных года прошли с тех пор, как я, - писал Глинка в своем прошении, - нахожусь в великом несчастии, испытывая все тягости униженной судьбы и пребывания в стороне чужой и пустынной". За него хлопотали Жуковский, Гнедич, Пушкин. В 1830 г. Глинка по высочайшему повелению был переведен в чине штатского советника в тверское губернское правление. В Твери он женился на Евдокии Павловне Голенищевой-Кутузовой.

  

  

  

  

  1830-1875

  Ранняя весна на родине (стр. 407). Впервые - "Альциона" на 1831 г., стр. 39. Написано в связи с посещением в 1831 г. села Сутоки Смоленской губернии, где родился поэт.

  К милому дитяти (стр. 408). Впервые - "Альциона" на 1831 г., стр. 3.

  Бедность и утешение (стр. 408). Впервые - "Северные цветы" на 1831 г., стр. 72. Прочитав в "Северных цветах" стихотворение, представлявшее интимное обращение поэта к жене, Пушкин в письме к Плетневу от 7 января 1831 г. иронизировал: "Бедный Глинка работает как батрак, а проку все нет. Кажется мне, он с горя рехнулся. Кого вздумал просить к себе в кумовья!"

  К N*** (стр. 409). Впервые - "Сиротка" на 1831 г., стр. 117.

  Воспоминание (стр. 410). Впервые - Литературные прибавления к "Русскому инвалиду", 1831, No 43, 30 мая, стр. 334.

  Сельская вечеря (стр. 410). Впервые - "Одесский альманах" на 1831 г., стр. 259.