Добролюбов Николай Александрович - Избранные стихотворения - Книги

Н. Добролюбов

Стихотворения --------------------------------------

Библиотека поэта. Малая серия. Второе издание

Вступительная статья редакция и примечания Б. Я. Бухштаба

М., "Советский писатель", 1948

Дополнения по изданиям:

1. Н. А. Добролюбов, Полное собрание стихотворений. - "Советский писатель", ленинградское отделение, 1969.

2. И будет вечен вольный труд...: Стихи русских поэтов о родине / Сост., вступ. ст. и комм. Л. Асанова. - М.: Правда, 1988.

OCR Бычков М. Н. mailto:bmn@lib.ru --------------------------------------

СОДЕРЖАНИЕ

Н. А. Добролюбов. Статья Б. Бухштаба.

СТИХОТВОРЕНИЯ

На 50-летний юбилей Н. И. Греча.

Дума при гробе Оленина

Ода на смерть Николая I

Мое оправдание

К Розенталю

"Не гром войны, не бой кровавый"

Газетная Россия

Перед дворцом

Годовщина (18 февраля 1856 года)

Жалоба ребенка

Благодетель

"Когда, среди зимы холодной"

Встреча

На смерть особы

Соловей

Сон

В церкви

Очарование

Сила слова

"Многие, друг мой, любили тебя"

"Не диво доброе влеченье"

Дорожная песня

Памяти отца

"О, грустно, грустно убеждаться"

На тост в память Белинского

Бедняку

"Тоской бесстрастия томимый"

"Ты меня полюбила так нежно"

Новобрачные

Рефлексия

Наш Олимп

"Не в блеске и тепле природы обновленной"

"Еще работы в жизни много"

"О, подожди еще, желанная, святая!"

"Бурного моря сердитые волны" "Нет, мне не мил и он, наш север величавый"

"С тобой, мечтатель мой, я понял наконец"

"Сил молодецких размахи широкие!"

"Проведши молодость не в том, в чем было нужно"

"Не обманут я страстной мечтой"

"Вас страшит мой вид унылый"

"Я желаю, чтоб мыслью бесплодной"

"Мы далеко. Неаполь целый"

"Средь жалких шалостей моих"

"Необозримой, ровной степью"

"Пускай умру - печали мало"

"Милый друг, я умираю"

"Свисток"

Мотивы современной русской поэзии

1. В альбом поборнику взяток

2. Моему ближнему

3. Уличенный мздоимец

4. Всегда и везде

5. Мысли помощника винного пристава

6. Чувство законности

7. "Презрев людей и мир и помолившись богу"

8. "Учились, бедные, вы в жалком пансионе"

9. "Жизнь мировую понять я старался"

10. Весна

11. Лето

Страдания вельможного филантропа

Разбойник

Наш демон

Безрассудные слезы

Раскаяние Конрада Лилиеншвагера

Опыты австрийских стихотворений

1. Неблагодарным народам

2. На взятие Парижа (если бы оно случилось)

3. Ода на поход в Италию

4. Две славы

Новый общественный вопрос в Петербурге

Романс М. П. Погодину от рыцаря Свистопляски

Чернь

Грустная дума гимназиста лютеранского исповедания и не Киевского округа

Юное дарование, обещающее поглотить всю современную поэзию

1. Первая любовь

2. Родина великая

3. Куда деваться?

4. Причина мерцания звезд

5. Существенность и поэзия

6. Общественный деятель

7. Рыцарь без страха и упрека

Призвание

Неаполитанские стихотворения

1. Надежды патриота

2. Неаполю

3. Братьям-воинам

4. Законная кара!

5. Плач и утешение

6. Неисповедимость судеб

7. Победителю

8. Песнь избавления

Мои желания

В прусском вагоне

В Праге

"Средь Акрополя разбитого"

Славянские думы

"Средь Волги, реченьки глубокой"

"В начале августа вернулся я домой"

"Свисток" ad se ipsum

Примечания

Основные издания стихотворений Н. А. Добролюбова

Дополнения

Мое наказанье ("Как-то больно и стыдно становится...")

"Сделал глупость я невольно..."

"Синее небо, зеленое поле..."

Н. А. ДОБРОЛЮБОВ

Добролюбов-поэт естественно заслонен Добролюбовым-критиком и публицистом. В истории русской мысли и русской литературы роль великого критика революционной демократии настолько значительна, что в творческом наследии Добролюбова поэзия оказывается в тени. Это, конечно, совершенно закономерно. Деятельность критика и публициста была основным призванием Добролюбова и сделала его имя одним из самых значительных и дорогих для нас имев русского прошлого. Значение же Добролюбовайоэта в истории русской поэзии - второстепенное. Но было бы совершенно неправильно думать, что стихи Добролюбова интеоесны лишь как материал для биографии великого критика и для лучшего понимания его литературных вкусов и критических оценок. Мы вправе считать Добролюбова, вместе с М. Михайловым и поэтами "Искры", в числе заметнейших поэтов школы Некрасова, поэтов революционной демократии.

Николай Александрович Добролюбов родился 24 января (5 февраля) 1836 г. в Нижнем Новгороде. Он был старшим сыном видного городского священника. Детство его прошло в атмосфере дружной и любящей семьи. Тем труднее было ему потом преодолевать мировоззрение, внушенное родителями и окрашенное воспоминаниями об уюте и мире детских лет.

Учился Добролюбов дома, с учителем-семинаристом, в 1847 г. поступил в последний класс духовного училища, а на следующий год - в Нижегородскую духовную семинарию.

И в училище и в семинарии Добролюбов выделялся исключительной начитанностью. По развитию он стоял настолько выше товарищей, что это обрекало его на одиночество среди них. По дневникам, отзывам учителей и мемуарам видно, что в ту пору Добролюбов был очень религиозен, "усерден к богослужению", "отличался тихостью, скромностью и послушанием".

Отроческий образ Добролюбова запечатлен в его стихах. Первые дошедшие до нас стихотворения относятся к тринадцатилетнему возрасту. До семнадцати лет Добролюбов писал много стихов и серьезно относился к себе как к поэту.

К 1853 г. назрело разочарование. В письме того года к товарищу по семинарии Добролюбов просит не считать и не называть его поэтом. Свои стихи он называет "порождением даже не фантазии, а какого-то резонерства, вычитанного из чужих сочинений". "Всё это не мое собственное, а чужое, вычитанное, слышанное иногда".

Характеристика суровая, но довольно верная. Все же сквозь подражательные формы в этих стихах пробивается самостоятельная и характерная мысль - в виде анализов душевного состояния автора, сатирических очерков знакомых, правдивых рассказов о мучительных колебаниях сильной мысли, разрывающей заколдованный круг, которым очертили ее развитие.

В ранних стихотворениях Добролюбова бросается в глаза сильнейший религиозно-дидактический элемент. При всей подражательности стихов за ними чувствуется натура, жадно ищущая цельного мировоззрения. Пусть пока она осваивает традиционное религиозно-монархическое мировоззрение; при том беспокойном стремлении к истине, которое видно даже в этих стихах, так мало отражающих реальную жизнь автора, - скоро должен наступить кризис. Его начало документировано такими стихами, как "Мудрование тщетное" (1852). Потрясенный сомнениями юноша еще пытается не поддаваться неизбежному ходу развивающейся мысли, еще надеется сохранить уютный мир привычных с детства воззрений.

Лучше ж возвратиться

К прежним убежденьям.

Лучше покориться

Тем святым внушеньям,

Какие, бывало,

Слушал я так жадно,

От каких сначало

Сердцу так отрадно.

Когда я душою

К богу возносился,

Мыслию простою

Верил и молился.

Но воспоминания и сожаления не могли остановить процесса ломки старых убеждений.

В 1853 г. Добролюбов, не окончив семинарии, выдержал экзамен и поступил на историко-филологический факультет Петербургского Главного педагогического института. В отрыве от семьи, под влиянием новых встреч и жадного чтения Белинского, Герцена, утопических социалистов, - назревавший еще в семинарии идеологический кризис разрешился. Его быстрому разрешению способствовало несчастье: в 1854 г. Добролюбов потерял и мать и отца. Родителей, разрыв с которыми был бы так мучителен, теперь не было, а миф о справедливости и милосердии бога был вытравлен из сердца. Начинается быстрый рост Добролюбова-мыслителя, оформление новых философских, социально-политических и литературных взглядов. В короткий срок Добролюбов освобождается от пут традиционной идеологии и становится атеистом, материалистом, революционно мыслящим демократом. Этот перелом сказывается и на поэтической деятельности. Совсем было замершая в 1853 г., она оживляется с конца 1854 г. В течение 1855-1856 гг. Добролюбов написал не менее пятнадцати революционных стихотворений. Они отличаются от стихов семинарского периода не только тематикой: энергия мысли и чувства, определенность и экспрессивность выражения делают их совершенно не похожими на вялые стихи предыдущих лет. Основное содержание, основное устремление этих стихотворений - призыв к свержению самодержавия. Системе "военного деспотизма" дается характеристика, полная презрения и ненависти. На первый план в этой характеристике (черта, показательная для революционного просветителя) выдвигается борьба самодержавия с просвещением, мыслью, идейной жизнью.

И не поняв, что только в просвещеньи

Народов честь, и мощь, и благо, и покой,

Все силы напрягал он для уничтоженья

Стремлений и надежд России молодой.

Что жизнью свежею цвело и самобытной,

Что гордо шло вперед, неся идеи в мир

К земле и к небу взор бросая любопытный, -

Он всё ловил, душил, он всё ссылал в Сибирь.

"Он" - это Николай I. Добролюбов говорит не о личности умершего царя, а о политической системе, и смерть Николая встречает словами:

Один тиран исчез, другой надел корону,

И тяготеет вновь тиранство над страной.

Описание монархической России, замечательное по широте охвата, сжатости и энергии, дано в стихотворении "Газетная Россия". Перечисляя, как прокурор, один за другим позорные факты, давая лапидарные характеристики различных сторон социальной жизни, Добролюбов резко очерчивает картину печального состояния страны.

В своих стихотворениях Добролюбов обвиняет правительство и его агентов в казнокрадстве, взяточничестве, лицемерии и лживости, в выдвижении немцев в ущерб своему Народу, а главное, в "деспотизме беззаконном", в охране и поддержке крепостного права. Призыв к революции с особенной силой звучит в стихотворениях "Дума при гробе Оленина" и "К Розенталю". Первое написано по поводу убийства помещика двумя его крепостными, второе посвящено агитатору, пытавшемуся поднять крестьянское восстание. В "Думе при гробе Оленина" Добролюбов описывает безумные жестокости помещиков и крестьянское горе. Приветствуя крестьян, расправившихся с жестоким помещиком, Добролюбов подчеркивает революционный смысл их поступка в таких словах:

Без малодушия, боязни

Уж раб на барина восстал

И, не страшась позорной казни,

Топор на деспота поднял.

Вооружившись на тиранство,

Он вышел с ним на смертный бой

И беззаконному дворянству

Дал вызов гордый и прямой.

И в тесной связи с этой оценкой формулируются надежды на революцию:

И раб, тиранством угнетенный,

Вдруг от апатии тупой

Освободясь, прервет свой сонный,

Свой летаргический покой.

Восстанет он, разить готовый

Врагов выгоды и добра, -

И для России жизни новой

Придет желанная пора.

Существенно, что революция мыслится. Добролюбовым уже в 1855 г. как крестьянская революция.

Поэт-революционер резко отграничивает будущее России от ее прошлого и настоящего:

О славном будущем мечтаю

Я для страны своей родной,

Но о прошедшем вспоминаю

С негодованьем и тоской.

Дается четкая концепция революционного патриотизма, страдающая, правда, просветительской схематичностью и прямолинейностью: все прошедшее России оценивается как "тьмы и тиранства долгий век".

В ряде стихотворений подлинный патриотизм противопоставляется лжепатриотической шумихе шовинистов и выражается в стремленьи к счастливому будущему ротного народа. Свою "Думу при гробе Оленина" Добролюбов заканчивает выражением веры в то, что, свергнув цепи, русский народ станет впереди всех народов по своей мощи, свободе, просвещению и благородству.

Политические стихотворения Добролюбова пользовались большим успехом и популярностью, расходились во множестве списков, анонимно печатались в эмигрантских изданиях. Но Добролюбов всегда крайне низко оценивал свои поэтические способности, а значит и агитационную действенность своих стихов. После студенческих лет, отдавшись журнальной работе, найдя в ней применение и для своего поэтического дара, Добролюбов уже не возвращался к революционно-политической поэзии.

Добролюбов окончил институт в 1857 г. Дальнейший жизненный путь был ясен. Еще в 1856 г. Добролюбов начал печататься в "Современнике" и сблизился с Н. Г. Чернышевским, который в это время стоял, вместе с Н. А. Некрасовым, во главе журнала. Это сближение окончательно оформило и углубило революционно-демократическое мировоззрение Добролюбова. С 1857 г. он стал одним из основных сотрудников "Современника". На него была возложена вся литературно-критическая работа; Чернышевский, с появлением Добролюбова, отстранился от литературной критики и сосредоточился на философии, экономике, политике.

Писал Добролюбов необычайно много. Он старался охватить весь круг текущих литературных явлений, чтобы дать полное представление о состоянии и тенденциях русской литературы. Нейтральных отзывов у него нет; в каждой, даже мелкой заметке он не упускает из виду основной цели - революционизировать сознание читателей. Он откликается и на книжки совершенно ничтожные, но дающие возможность разоблачать и высмеивать враждебные направления. Не ограничиваясь литературной критикой, он пишет статьи философского и педагогического характера и публицистические статьи на животрепещущие темы русской и западной жизни.

С огромным темпераментом повел Добролюбов борьбу в двух направлениях: против реакционеров-крепостников, стремившихся повернуть колесо истории назад, старавшихся тормозить и урезывать даже те реформы, которые подготовлялись правительством, - и против дворянских либералов. В эпоху Николая I либералы вели идейную борьбу с абсолютизмом и крепостным правом, но вели ее во имя умеренной монархии и такого освобождения крестьян, которое не нарушило бы имущественных интересов помещиков. Как только эти интересы оказались под серьезной угрозой, либералы подали руку реакционерам для общей борьбы с революционной демократией. Борьба Добролюбова с либерализмом привела к уходу из "Современника" группы дворянских писателей во главе с Тургеневым. Если в художественном отношений журнал от этого стал менее блестящим, - идейно он стал однороднее и целеустремленнее.

В "Современнике" не остался втуне и поэтический талант Добролюбова. Он также был обращен на публицистическую деятельность. По мысли Добролюбова, при "Современнике" стало выходить нерегулярное сатирическое приложение "Свисток". Задуманный Добролюбовым, "Свисток" почти им одним и осуществлялся: львиная доля "Свистка" написана Добролюбовым; некоторые номера составлены им от начала до конца.

Один из видных деятелей "Современника" М. А. Антонович пишет в Своих воспоминаниях:

"Постоянно занятый мыслью, как бы вернее подействовать на читателей, раскрыть им глаза, а главное, пробудить в них энергию, Добролюбов находил, что серьезные журнальные статьи для этого недостаточны, что в некоторых случаях шутка или насмешка могут действовать сильнее, чем серьезное рассуждение, и что в шуточной или сатирической форме возможно будет иногда провести в печать такие вещи, которые никак не пройдут в серьезной форме, и что, наконец, шуткой, насмешкой и издевательствами можно будет вернее убить ненавистную а самодовольную фразу о настоящем времени".

Под "фразой о настоящем времени" Антонович имеет в виду обычное тогда начало газетных и журнальных статей и заметок: "В настоящее время, когда..." Добролюбов осмеял этот штамп, как типичное выражение либеральной самоудовлетворенности.

"Свисток" был, вместе с "Искрой", наиболее значительным явлением сатирической журналистики 60-х годов. По выражению современника, "только звон "Колокола" из Лондона в силах был покрывать собою "Свисток". В литературе 60-х годов цитаты

Из "свистковских" стихотворений Добролюбова постоянно приводятся как всем известный литературный материал, - да и не только в 60-е годы, а и у позднейших авторов, воспитанных на революционной литературе. Когда Ленин говорит: "хочется верить, что "пойдет наш поезд, как не шел немецкий", {В. И. Ленин, Сочинения, изд. 3-е, т. VIII, стр. 340.} он имеет в виду две строки из стихотворения Добролюбова "В прусском вагоне":

Не пойдет наш поезд,

Как идет немецкий.

В 1858 г. Добролюбов стал одним из редакторов "Современника". Редакционные дела, чтение и правка рукописей, беседы с авторами, объяснения с цензорами поглощали так много времени, что, по воспоминаниям А. Я. Панаевой, "Добролюбов мог приниматься за писание своих статей только вечером и часто засиживался за работой до четырех часов утра".

Добролюбов быстро рос, его критическое дарование созревало и крепло. Классические статьи Добролюбова - "Что такое обломовщина?", "Темное царство", "Когда же придет настоящий день", "Луч света в темном царстве" - написаны в 1859 и 1860 гг., т. е. когда их автору было двадцать три - двадцать четыре года.

Но постоянное переутомление надломило здоровье Добролюбова. Открылся туберкулез. К середине 1860 г. стала ясной необходимость принять спешные и решительные меры. Некрасов дал Добролюбову материальную возможность уехать за границу, где он прозел год - преимущественно в Италии. Работы он не оставил. Из-за границы Добролюбов прислал знаменитую статью "Луч света в темном царстве", много материалов для "Свистка", ряд статей об итальянских делах.

Добролюбов попал в Италию в пору расцвета итальянского освободительного движения, в пору объединения Италии. Ситуация была очень сложной. Только что закончилась война между конституционной Сардинией и абсолютистской Сицилией (Неаполитанским королевством). Сицилия была присоединена к итальянскому королевству, объединившемуся под властью сардинского короля. Сицилия была завоевана, в основном, добровольческими отрядами Гарибальди, к которые присоединились сицилийские крестьяне. В то же время движение сицилийских крестьян против помещиков жестоко подавлялось войсками сардинского короля. Добролюбов писал об итальянских делах и в публицистической прозе и в сатирических стихах. Он не только стремился внушить русским читателям сочувствие к объединению Италии и презрение к павшему сицилийскому самодержавию. Он стремился развенчать и либеральных вождей сардинского королевства, вызывавших восхищение русских либералов, противопоставляя им революционеров-республикамцев и подымающееся против

угнетателей крестьянство.

В августе 1861 г. Добролюбов вернулся в Петербург и горячо принялся за работу. Пребывание за границей не дало существенных результатов, а по возвращении здоровье стало резко ухудшаться. Этому ухудшению содействовало душевное состояние. В начале 60-х годов кончился период правительственного либерализма, начались резкие проявления реакции. Добролюбов волновался и негодовал при известиях об арестах, о расстрелах крестьян, о цензурных стеснениях и преследованиях... 17 (29) ноября 1861 г. Добролюбова не стало.

Вероятно, многие современники с удивлением узнали после смерти Добролюбова, что суровый критик лирических поэтов был автором интимных лирических стихотворений, писавшихся для себя, без всякой мысли о печати. {Добролюбов решился (и то по настоянию Некрасова) напечатать лишь шесть своих лирических стихотворений - под псевдонимом, тайну которого он просил друзей тщательно оберегать.}

На протяжении короткой жизни, Добролюбова менялись мотивы и формы его поэтического творчества, но с детства и до смерти нет года, в который Добролюбов не писал бы стихов. {Многие до нас, по всей видимости, не дошли.} Это было потребностью, которую не могло уничтожить неверие в свое поэтическое дарованье.

Добролюбов - поэт школы Некрасова.

Некрасовский ритм, специфическая некрасовская интонация постоянно звучит в стихах Добролюбова. В них мы узнаем и антураж некрасовской лирики и ее типичные темы, и некрасовского лирического героя - интеллигентного городского пролетария, нервного, озлобленного, замученного рефлексией... И тем не менее - сильное влияние лоэзии Некрасова не делает стихи Добролюбова подражательными, "литературными", "не своими". Напротив, именно некрасовский художественный метод дал Добролюбову возможность полноценного выражения переживаний, не укладывавшихся в формы дворянской лирики.

Выражение строя мыслей и чувств революционного разночинца дает определенную физиономию добролюбовской лирике. Стихов социально нейтральных у него нет. У него есть стихотворение о пеньи соловья, но соловей в клетке - это образ рабства. У него есть "дорожная песня" о "лучине", но" лучина символизирует борьбу "просвещения" с "тьмою":

Бог простит моей старушке:

Тьма по сердцу ей пришлась.

У него есть "Жалоба ребенка", но ребенок этот совсем не детским языком говорит о насилии общества над свободной природой личности:

Стариной освященный обычай,

Человека пристрастный закон,

Предписания модных приличий, -

Ими буду всю жизнь я стеснен.

Конечно, стихи аллегорического или дидактического характера - далеко не лучшие у Добролюбова. Лучшие - те, где ему удается выражение непосредственного чувства: стихотворения о любви, приносящей, из-за извращенных социальных условий, больше муки, чем радости; стихи, внушенные картинами нищеты и проникнутые негодованием на несправедливость социального бытия; стихи, бичующие филистерство и "обломовщину"; стихи, рисующие трудный процесс идейного перерождения религиозного юноши в последовательного материалиста.

В литературе отмечалось, наряду с определяющим влиянием Некрасова, и влияние Гейне на лирику Добролюбова. Нельзя отрицать это влияние, но надо заметить, что оно было очень недолгим, можно сказать мимолетным. Явно под влиянием Гейне написаны стихотворения "Соловей", "Очарование", "Сила слова", "Многие, друг мой, любили тебя..." Неожиданные повороты мысли и концовки, особый грустно-иронический тон с несомненностью указывают на влияние Гейне. Но все эти стихотворения относятся к одному, очень недолгому периоду, к первой половине 1857 г. К этому времени относится и восторженная запись о Гейне в дневнике Добролюбова и систематическая работа над переводом стихов Гейне.

В последний год жизни Добролюбова, под влиянием развития смертельной болезни, в его стихах появляются мотивы одиночества, обреченности, скорой смерти, но рядом находим стихотворения, полные веры в конечное торжество идеалов революционной демократии. Завершается творчество Добролюбова знаменитым стихотворением "Милый друг, я умираю", призывающим современников и потомство честно и мужественно следовать по его пути.

Неизвестные при жизни Добролюбова, стихи его вскоре после смерти автора приобрели значительную популярность, в особенности же стихи, которые непосредственно связывались с образом героического юноши, непреклонного борца за счастье человечества, не нашедшего в жизни личного счастья и подкошенного страшной болезнью.

Многие поколения революционно настроенной молодежи знали наизусть такие стихи, как "Милый друг, я умираю", "Пускай умру, печали мало", "О подожди еще, желанная, святая..."

И для нас лирика Добролюбова - не очень яркая, не очень оригинальная, но очень искренняя и эмоциональная - ценна своей непосредственной связью с жизнью и личностью Добролюбова, с его интимными, мыслями, надеждами и страданиями, - а этим она приобретает, помимо биографического и психологического значения, и значение поэтической исповеди революционного разночинца, изнутри раскрывающей его человеческий облик и путь его душевного развития.

Совершенно иное значение имеют сатирические стихотворения Добролюбова. Эти стихотворения писались для печати и преследовали те же цели, что и критико-публицистическая деятельность Добролюбова. В живых и острых стихотворных памфлетах "Свистка" Добролюбов обнаружил большой талант сатирика, явственный и в его публицистических статьях.

Сатирическая поэзия Добролюбова - органическая часть его критико-публицистической деятельности. Сатирические стихотворения зачастую непосредственно связаны с той или иной его статьей.

Приведу пример. Известная статья Добролюбова "Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами" направлена против знаменитого врача и педагога Н. И. Пирогова, назначенного попечителем Киевского учебного округа. Деятельность Пирогова была прогрессивной, и не случайно он через два года был отставлен с поста попечителя. Однако Пирогов, Либерал по своим политическим и педагогическим взглядам, нередко проявлял половинчатость, шел на компромиссы, против чего и направлены как статья Добролюбова, так и его стихотворение. От Пирогова, врага телесных наказаний, ожидали полной отмены сечения розгами в учебных заведениях его округа, но введенные им "Правила о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа" ограничиваются лишь предписанием применять сечение кал можно реже и в строгом соответствии с важностью проступка. Блестящим логическим анализом Добролюбов показал полную, несостоятельность аргументов, выдвинутых в пользу этого редкого и соразмерного сечения. В "Свистке" же он поместил стихотворение "Грустная дума гимназиста лютеранского исповедания и не Киевского округа".

Стихотворение написано от лица гимназиста, желающего быть высеченным по новым киевским правилам, - и это комичное желание не менее отчетливо, чем логическая аргументация статьи, демонстрирует фальшивость гуманизма этих "правил".

Комический эффект усилен задушевным тоном, приданным сатире пародийным использованием глубоко эмоционального стихотворения Лермонтова "Выхожу один я на дорогу".

Иногда самый стилистический замысел сатиры заложен в статье, с которой сатира связана, являясь как бы воплощением и развитием художественных возможностей, заключенных в публицистических приемах статьи. Так, стихотворение "Наш демон", тесно связанное по содержанию со статьей "Литературные мелочи прошлого года", развивается, можно сказать, из иронической цитаты в начале этой статьи. Здесь говорится о "суровых аристархах литературы", объявлявших, что "Современник" "зовет прекрасное мечтою, презирает вдохновение, не верит любви, свободе, на жизнь насмешливо глядит" и т. д. Здесь к "Современнику" отнесены следующие строки стихотворения Пушкина "Демон":

Он звал прекрасное мечтою,

Он вдохновенье презирал;

Не верил он любви, свободе;

На жизнь насмешливо глядел...

В стихотворении "Наш демон" "Современник" и представлен в виде "демона", и оно написано в форме пародии на пушкинское стихотворение.

Цели критико-публицистической и сатирической деятельности Добролюбова совершенно совпадают. Сатира его - это инее оружие против тех же врагов.

Сатира Добролюбова, так же как его критика и публицистика, направлена и против реакционеров и против либералов.

Ленин говорит: "...даже в крепостной России Добролюбов и Чернышевский умели говорить правду то молчанием о манифесте 19 февраля 1861 г., то высмеиванием и шельмованием тогдашних либералов". {В. И. Ленин, Сочинения, изд. 3-е, т. XIX,. стр. 371.} Это "шельмозание либералов" осуществлялось в большой мере именно в "Свистке". С первого же номера этого издания Добролюбов начал планомерный поход против либерального оптимизма и либерального "обличительства".

Борьба с манией "обличительства", широко распространившейся в русской печати после Крымской войны, была одной из главных задач "Свистка". Громкие обличения частных и нередко совершенно незначительных фактов отвлекали внимание от коренных язв государственного и общественного строя и создавали впечатление, будто частные недостатки могли быть устранены без ломки строя, следствием которого они являлись.

"Вслушайтесь в тон этих обличений, - писал Добролюбов. - Ведь каждый автор говорит об этом так, как будто бы всё зло а России происходит только оттого, что становые нечестны или городовые грубы! Нигде не указана была тесная и неразрывная связь, существующая между различными инстанциями, нигде не проведены были последовательно и до конца взаимные отношения разных чинов".

"Обличительство" проникло и в поэзию, где главным представителем его в то время был М. П. Розенгейм. Сборник его стихов, порицавших такие традиционные для сатирической литературы пороки, как взяточничество, самоуправство, ханжество и т. п., вышел в 1858 г. и имел большой успех в публике. Ни на шаг не выходя за рамки правительственной идеологии конца 50-х годов, Розенгейм соединил вялые упреки порядкам дореформенной России со злобными нападками та "демократов", на революционную мысль.

В большой рецензии на стихотворения Розенгейма Добролюбов разоблачил убожество, безвкусие и реакционность этого рода "гражданской поэзии". Но помимо методов критического анализа он в этой рецензии применил сильнейший метод разоблачения - пародию. В рецензию Добролюбов включил пять пародий на "обличительные стихи", подписанных псевдонимом Конрад Лилиеншвагер. Как указал М. К. Лемке, "самый псевдоним "Лилиеншвагер" есть уже переделка фамилии Розенгейма: Rosen (розы) - Lilien (лилии); Ohsim (дядя)- Schwager {шурин, деверь, зять)". {"Первое полное собрание сочинений Н. А Добролюбова. Под ред. М. К. Лемке, т. II, Спб., 1911? стлб. 697.}

Зародившись в рецензии, Конрад Лилиеншвагер расцвел затем на страницах "Свистка". Фигура этого умеренного и аккуратного, тупого и восторженного либерала-обличителя выступает из его стихотворений необычайно выпукло. С энергическим негодованием обличает Конрад Лилиеншвагер извозчика, который хотел получить с него лишний пятиалтынный, так как пришлось объезжать снятые мосты; с возмущением опровергает он фантастического "поборника взяток", утверждающего "будто тот есть отчизны изменник, кто на взятки посмеет восстать", терпеливо внушает он вору, что "постыден ведь обман" и что "по закону он не смеет воровать чужих платков"; подробным анализом бюджета уличает он во взяточничестве чиновника, получающего 11 рублей 33 копейки жалованья, так как выясняется, что в високосный год ему придется издержать "лишних две копейки".

Это копеечное обличительство производится с необычайным пафосом, причем обличитель явно наслаждается позой Ювенала и ощущением гражданского подвига, которое даже пугает его по временам. Ему все кажется, что вдруг благосклонное начальство цыкнет: "Молчи, либерал!", и он заранее приносит уверения, что з этом случае почтет долгом немедленно умолкнуть.

В стихотворениях Конрада Лилиеншвагера Добролюбов выходит за пределы борьбы с "обличительством"; он демонстрирует ничтожность либерального оптимизма и либеральной шумихи вообще.

Характерный пример - стихотворение "Учились, бедные, вы в жалком пансионе". Это пародия на стихотворение Плещеева "Трудились, бедные, вы, отдыха не зная", посвященное ожидаемому освобождению крестьян.

Стихотворение Плещеева является типичным либеральным восхвалением "царя-освободителя", представляющим дело так, что освобождение крестьян само по себе уже ликвидирует все социальные несправедливости по отношению к ним. Это елейное обращение к "покорным" и "смиренным" крестьянам, которые якобы даже не роптали, "согбенные под гнетом" крепостного права, вызвало едкую пародию Добролюбова, считавшего, как и Чернышевский, что реформа чрезвычайно преувеличена либералами, что меняется только вывеска, а не существо дела. Так возникает стихотворение, в котором на место "венчанного избавителя" подставлен "француз Кабаретье":

Но вдруг настала вам минута возрожденья.

Француз Кабаретье ваш пансион купил.