Тредиаковский Василий Кириллович - Феоптия, Страница 8 - Книги

y"> Как угодно - так сгибать, разгибать ли прямо,

Нет отнюдь в тех ничего, было б что упрямо;

Наконец, способно б и садиться было нам,

А сидеть - подушки мягки суть по сторонам.

Всё с подпорами у нас тело равномерно,

Внутрь содержатся все в нем нужны части верно,

200 В самой им средине надлежало пребывать

И себя надежней в перепонках укрывать.

Ребра от спины дугой по числу взрастают,

Как з_а_бралами те все части ограждают.

При утробе ребра не смыкаются с собой,

Действовать утробе не препятствовали б той;

Принимая так живот пищу внутрь особно,

Расширяться может в сей пустоте способно.

Кость, котора спину посредине вдоль делит

И котора ребра от себя в дугах далит,

210 Если б вся была пряма и тверда собою,

То б согнуться н_е_льзя нам нашею спиною.

Се на то создатель мудро толь предусмотрил,

Что ту из составов сложных купно сотворил,

Кои все, один в другом укрепившись ладно,

Могут раздаваться тем и сгибаться складно;

Посредине скважни сделаны у позвонков,

Не остановить бы хода жизненных дух_о_в.

Но как и костям самим много не дивиться?

Их природе так дано в вещи появиться,

220 Чтоб быть столько твердым, что и после, как уже

Тело сокрушится, невредимы те ниж_е_;

А однак несчетны в них дирочки, как соты,

Отчего те и легки и для их же льготы,

Мозжечку в средине преисполнены оне,

Кой им есть как пища изнутри, а не извне.

Кажда пронзена есть кость, и в том месте точно,

Где в нее втекает сок из других нарочно.

Все концы суть толще обычайно у костей,

Нежели у средних толстота их есть частей:

230 От другой дабы одна возмогла скоряе

Повернуться, и чтоб быть двигам их споряе,

Не препятствующим прочему быть ничему

Движимому в теле, в стройном ладе, потому.

Все при ребрах по бокам вплочен_ы_ орг_а_ны,

На дыхание что нам и на жизнь созд_а_ны,

И от коих пища тлеет и бывает кровь,

Происшедша в теле по истлениях тех вновь.

Нужно людям нам дышать: то в нас прохлаждает

Внутренний жар, кой всегда кровь в нас возбуждает

240 В круг неоднократным волнованием своим

И духов животных разбегание за ним.

Воздух внутрь питает нас, он и непрестанно

Обновляет всё, что есть в нас на жизнь созданно.

Тление внутрь нужно, ибо пища чрез сие

В кровь и плоть во время пременяется свое;

Кровь, в животном вкруг ходя, в члены всюду входит

И, где должно, тела вид на себя наводит.

Кровь есть сок полезный: недостатки каждый член

Все им награждает и бывает укреплен

250 В силу, той когда из них всяк в себе лишится

И не бодро дело уж через него вертится.

Легкое, втягая воздух внутрь на каждый миг

И чрез сопротивный испуская оный двиг,

Провождает кровный ход, тот творит поспешным,

А животному дает цвесть и видом внешным;

Из орг_а_нов наших внутреннейших всех

Легкое есть точно дующ непрестанно мех,

То в движении всегда, движет тем все части

И не престает хранить всю жизнь от напасти.

260 Но как опустеет котлик наш, кой есть стом_а_х,

То он приключает голод человеку в мах:

Хочет он наполнен быть ядию вот паки.

Всяка пища, как в него придет после жваки,

В нем варится т_о_тчас и меняется в млек_о_,

Кое к сердцу идет, обходя путь далеко.

Там приемля вид и цвет, всю и кровну силу,

Входит в ту _большую_ так, как сказал я, жилу.

Но пока тот в жилках идет сок еще млек_о_м,

Всё, что есть непрочно, отвергается броском;

270 Из желудка ж исходя собными трубами

(Сии все удалены многими кругами

От органов оных, коими дышим внутри),

Идет вон из тела чрез отверстия без при.

Оное не токмо нас тем не истощает,

Но от бремени еще смрадна облегчает.

Словом, в человечем столько теле есть чудес,

Что конечно должно здатель быть от небес.

Правда, в внутренних частях красна нет убору

И не столь приятны те, сколь наружны, взору.

280 Но сие знать должно, что они сотворены,

Не чтоб всяк их видел, но, чтоб жили мы, даны:

Зрим намерение мы нас всех сотворивша,

А те части от очей наших утаивша,

Что без крайня видеть ужаса не должно нам,

Как утроба вскрыта представляется глазам;

И что ону раскрывать, может быть, мы чужды,

Без пристойный к тому крайнейшия нужды.

Страшно и ужасно раненого близко зреть

И по нем не можно, видя в ранах, не жалеть.

290 Внутренние те однак части больше дивны,

Хоть видению они по себе противны;

Любопытству болей можно в оных примечать

И творца искусна, по всему в них, величать.

Подлинно, что части те, в хитрости обильны,

Чудным действием своим зрятся все толь сильны,

Что явить вдруг могут всемогущего творца,

И того премудра и блажайша без конца.

От рам_е_н произросли по странам две р_у_ки.

Сими каковы творим и колики штуки!

300 Долготою равны обе меж собой оне.

То как переклады распростерты при стене,

То как весла у судов, то у птиц как крила,

То как ветви древ их власть вышня сотворила;

Иль моя с чужою как фестон между столпов;

Словом, человеку вместо ль поданы рабов,

Больше ль на красу ему, впрямь сказать не можно:

Обое то зрится в них вдруг от нас неложно.

В пл_е_чах утвержд_е_нны, нужным им снабдены всем;

Двиги есть без нужды можно делать им затем.

310 Мера в них обеих есть такова нарочно,

Что все части доставать т_е_ла могут точно.

Часто в них и сильны жилы, для то что несть

Труд частей всех в теле больший должно оным есть.

Их составы таковы, что в себе по воле,

И еще без всяких нужд, мене ль то иль боле,

Каждую вещь могут и отринуть, и схватить,

И привлещь, и всюду прнвлеченну обратить,

И связать, и развязать, и держать как годно,

Действовать в свободе им так и инак сродно.

320 Пятерицу перстов у обеих видим рук

Делать бы им каждо легче дело и без мук.

За наконешники им приданы и ногти,

А сгибаться пополам есть у них и локти.

Дивны и горбочки перстов на концах внутри;

Волоски, соломки, ими сжавши, всяк бери.

Руки человеку так напоследок нужны,

Что при случае сдержать тело всё услужны.

На плечах в средине шея вверьх произросла;

Твердость ей и гибкость вышнего власть подала,

330 Нужно ль несть на голове что-нибудь тяжело?

Шея станет вся тогда твердое толь дело,

Что как та из кости только сделана одной.

Если ж наклониться должно будет головой

Иль куда ту обратить, то свободно выя

Обращается на те в миг бока самыя;

В ней сие предивно: хочешь ли? тотч_а_с прытка

И тверда бывает, почитай и вдруг гибка.

Сверьху шея на себе головный шар носит,

Да и так, что никаких свне подпор не просит.

340 Телом человечий обладает всем глава:

В ней наш смысл и знаки из нее уму, слов_а_.

Буде б меньше та была, то б в ней меры с телом,

Как пристойно, не нашлось размерений делом.

Буде ж бы та больше, не считая что одна,

Из всего та т_е_ла, не была отнюдь складн_а_,

Тягость бы ее в одну сторону склонила:

Тем бы отняла крас_у_, вред бы причинила.

Окружают кости крепкие со всех сторон

Голову ту нашу нужных ей для оборон;

350 То ж, дабы ей содержать без вреда в средине

Всё сокровище, из двух в каждой половине,

Кое там зиждитель щедро восхотел укрыть,

Равно как бесценный в землю клад, в нее зарыть.

В голове мозг мягок, сыр, хлипко уготован,

И на самых тонких он жилках весь основан.

Здесь вся хитрость точно непостижного ума:

Мозгу надивиться невозможно есть весьма!

Череп, как нарочно, сам об очах радеет,

Об ушах, о носе, рте: скважины имеет,

360 Но таких отверстий, уды требуют каких,

Изочт_е_нны мною, в положениях своих;

Суть в сплетениях везде жилы там пресложных,

На потребу все от рук связаны художных.

В кость хрящ положен, а положен для того,

Чтоб идти в мозг прямо вонности всей чрез него.

Жил устроено число оных всех двойное,

Чтоб, когда с одной страны действие какое

Повредиться может, было равное с другой,

Не от сей где службы жилы, ин дабы от той.

370 Все органы сии так слог имеют срядно,

Что их может человек обращать как взглядно;

Он их обращает на сию или страну,

Иль им на едином пребывать велит стан_у_.

Шейный составы все помощь им собщают

И собою все те вдруг должно обращают.

На затылке части тв_е_рдейши положен_ы_

И к тому ж покровом волосов обложены.

Предня часть всея главы есть лице толь слично,

Кое так положен_о_, как весьма прилично;

380 Человеку _о_но достолепна красота

И его достоинств светозарна высота.

Чувственныи члены в нем с_о_браны прекрасно

И поставлены, где быть долг им не напрасно;

Их такой порядок и такой престройный чин,

Что мест_а_м дивиться, не самим, коль есть причин!

Очи под челом среди, в месте самом главном,

Расположены с собой в расстояни равном;

Чтоб им всю тварь видеть, коль была б ни далек_а_,

Коль ни приближенна, коль вдали ни высока!

390 И чтоб, видя, стереглись к пользе человека

До назначенны ему здесь кончины века.

Сотворивший очи на видение нам дня

Искры в них небесны и небесного огня

По щедроте положил, да и красотою

Возвеличил, ничему б не равняться с тою.

Сии суть зерцала: образ всяк в них естества

Начертан бывает мудростию божества;

Всю природу видит ум светлыми очами,

Света подают ему свет зарей лучами,

400 Чудно! и постигнуть точно есть не малый труд,

Что зрим не двойные вещи, а двойный зреть уд;

Долженствует нас дивить много то самое,

Что не видим мы вещей одинаких вдвое.

Мудрости в сем вышни, в мудрованиях нелеп,

Точно кто не видит, и с очами тот есть слеп;

Тот не токмо назван быть может малоумным,

Но бессмысленным совсем и страстями шумным.

Коль не меньше дивно, что мы зрением своим

Не в обрат все вещи, да верьх в_е_рьхом прямо зрим!

410 Всё сие премудрость нам в здавшем изъявляет

И его толика быть верить заставляет.

Как припадку многи чудеса толь сотворить?

Может ли, кто с здравым разумом, так говорить?

В оке оболочка есть, в-первых, роговая,

Зр_а_чка с предней стороны, с задней тьмой густая.

Следует за сею, виноградной что зовут,

С дирочкой в том месте, в коем зеницу кладут;

Влага есть сея вокруг водная недальна,

Влага следует потом именем кристальна,

420 А стекляны влаги обретается не вне.

У сея простерта, в дальности, на самом дне

Сеточка тонка вельми, зрительства из жилок,

Много тут как узелков, так чуть зримых дирок.

В древних неки мнили, испущением лучей

Зрение что наше делается от очей.

Но что звезды видим мы оны неподвижны,

Кои б были все лучам нашим недостижны,

То догмат сей древних опровержен самым тем,

А новейшим мудрым и неугоден стал всем.

430 Восприятием лучей, мудрствуют уж сии,

Зрению твориться в нас; те лучи златыи

От вещей идущи, в оболочках наших глаз,

Также в их и влагах преломляются всяк раз,

Чтоб на сеточке сойтись и вещей вид точный

Сшедшимся изобразить чрез предел нарочный.

Некоторы мужи древних п_е_рвейший догмат

Вкупе съединили со вторым и новым в лад:

Так и зрению у нас быть уж рассуждают,

Что доводами весьма сильно утверждают.

440 У очей суть веки, влажа б окружали их,

Чрез ресницы, брови защищали б от других

Нечистот и порошков и чтоб преломляли

Ход лучей и некак зной их бы умаляли.

Слышим мы ушами. Изгибн_а_я пустота

Уха достигает до тех самых мест, где та

Тоненька препонка есть, что тимпан зовется.

Наковальня, молоток, стремя тут блюдется.

Чуть лишь звон внутрь уха войдет в ону пустоту,

Как и не однажды поразит препонку ту.

450 Вот тройня орудий тех в двиг же свой приходит,

В возмущение кой внутрь воздух тем приводит.

Жилками до мозга д_о_йдет весь когда сей шум,

Так тогда и слышит пораженный чувством ум.

Обоняем в ноздри мы, частию ж их тою,

Коя в жилках состоит мн_о_жайших собою.

Как в дышани нашем благовонных частки тел

Воздухом влекутся в ноздри, всюду кой поспел,

То тех жилочек крайки тем разятся разно:

Вот уму не обонять не бывает праздно.

460 Вкусов мы языком можем разнь распознавать:

Пирамидных много шишечек в смесь разметать

Благоизволил по нем преблагий зиждитель,

Как в премудрости всему сам производитель.

Лишь от часток вкусных сделается всем им трус,

И сей в мозг прешлется, разум тот и знает вкус.

Что ж разводятся сих тел частей, то причина

Распусканию тому есть готова слина.

Кожа, способ чувства прикасательного в нас,

Пирамидных также шишечек на ней припас

470 Мудрый множество творец: оные из жилок,

Напротив тех и стоят, что на коже, дирок.

Вещь едва наружна тронет тела оный уд,

О чужой той вещи и произведет ум суд.

К шишечкам тихонько тем д_о_тык как бывает,

То приятность из того в разум прибегает;

Если ж та дотычка будет как не хороша,

Иль сильна чрез меру, чувствует болезнь душа.

Напряжением крайков в жилочках творится

Сильным, что сильняй болезнь в чувствии острится;

480 И чем ближе лрйдет к разорванию чего,

Тем чувствительнейший будет боль нам от того.

Прочий прикосы все так бывают внятны,

Что ни б_о_льны их себе ставим, ни приятны.

Придает величий и красы лицу чело,

Кое, как пристойно, выгибом так и кругл_о_.

Буде б посредине нос не был, то б явилось

Плоско наше всё лице, тем бы осрамилось;

Он стоит меж взором и устами, чтоб понять

Всё, ему как д_о_лжно, духом точно обонять,

490 Что на пищу может быть здраво и пригодно,

И по духу что тому, кушать нам есть сродно.

Рассмотри румянец блатолепнейший устен,

Коль их цвет сияет! Коль красн_о_ тот оживлен!

Всё лице красят устна! Купно те с очами

Освещают зрак наш весь чистыми лучами:

Веселят, печалят, показуют тишину,

Изъявляют духа низкость, также вышину,

Чувствуемым страхом внутрь равно поражают;

Словом, кажду на лице страсть изображают.

500 И устна не токмо восприемлют ядь в уста,

Речь всю прерывают, не была б речь коль часта.

Но когда отверсты суть, то вдруг показуют

Два порядка внутрь зубов: десна их связуют.

Ими прежде пища истончится всяка в мах,

Жваная уж после _и_дет оная в стомах.

Сходит впрочем та в него трубкою не тою,

На дышание творец даровал нам кою;

Меж собою хоть сии очень близко расстоят,

Но собщений купно дружка с дружкой не творят.

510 Действует язык в устах толь всегда поспешно,

Коль бряцающих нам зреть п_е_рсты в песнь успешно.

Ударяет в нёбо, зубы он бьет иногда,

Щеки то внутрь лижет, гибок всё то повсегда.

От него каналец есть сквозь гортань до груди,

Сами зреть его извне мы не можем, люди;

Сей весь из колечек очень малых состоит

И свою средину н_а_полы он не двоит,

Но по всей той пустоте чист, ничем не занят,

Будто б как нарочно был на сие он нанят,

520 Чтоб отнюдь идуща духа внутрь не пресекать

И всегда б конечно светлый голос издавать.

В нёбе и у стороны, да ее чем сипеет,

Малую каналец сей скважинку имеет,

Коя есть похожа на свирельную собой,

А сжимаясь, также разжимаясь, голос свой

Произносит толще тем иль гласит им тоне,

Как потребностьми сие требуется в звоне.

Но дабы внезапу положение пища в рот

В духовый каналец не вскочила прямо тот,

530 От глас_о_в канала есть кровелька такая,

По которой всяка ядь, слипами смокая,

Катится с яз_ы_ка надлежит куда вниз ей

И где быть потребно по пристойности своей;

Та мягк_а_ толь и тонк_а_, что, дрожа в гортане,

Голосу красу дает в звонком как органе.

Мнится, что довольно мудрость вышню изъявить,

Смыслящего ж можно пребезмерно удивить,

Ежели, коль ни слегка, внутренних составов

Наших токмо ряд сказать, чин и их уставов;

540 Человеча гласа всеприятный сей орган,

Кой на разность звонов и на красоту нам дан,

Мусикийских лир и труб роды превышает,

Следует ему из сих всяк, да возглашает.

Описать кто может нежность всех орг_а_нов в нас,

Коими собщаем прочим многозычный глас?

И которыми делим сей мы глас на части,

А на члены части те, не боясь напасти,

Чтоб ту непрерывность пресещ_и_, где так деля,

Да и от сечений многих оных не боля?

550 Что за множество гласов и толико разных

Поражает слух мой так, в звонах же не праздных?

Что за чудо! Гласы ль странны толь чрез свой закон,

Что, и как умолкнут, оставляют в слухе звон?

Так что рядом и тогда всяк член разделяю

И ни сладости в себе, ни их умаляю?

Не намерение ль мудрое в благом творце,

Смогшем всё, толико и попекшемся дельц_е_,

Что нам завес даровал влажный он на очи,

Тем бы нам их закрывать, найдет как тьма ночи?

560 А чтоб быть отверстым нашим и тогда ушам,

Да разбудят вскоре в страшны шумы по ночам?

В очи наши кто всадил небо, море, землю,

Так что кажду тварей сих видя вдруг объемлю?

Как толь в малом уде может умещаться вид

Величин огромных малостям всем без обид?

Что за сила в мозге та, коя сохраняет

Вображенное в себе и не погубляет?

По премногу книгам удивляемся затем,

Что хранят исправно прошлы бытия совсем.

570 Коль же мозг и память есть наша несравненна

И ничем и никогда прямо оцененна!

Всяк находит точно при потребности своей,

Сколь ни есть лет прошлых, впечатленный образ в ней.

Всяк что в той ни призовет, так то скоро придет,

Как что ни от_о_шлет он, вдруг всё и отыдет:

В неизвестном месте кроется всё уходя,

Равно как, другого не могло б стеснить, радя.

Книгу вображений всяк вольно раскрывает

И, когда захочет, ту скоро закрывает

580 Иль прекидывает в оной все листы скоря,

От доски заглавной до доски в ней задней зря.

Представляет та ему, за прилежны иски,