Минский Николай Максимович - Стихотворения

ПД). Получившая широкое распространение в списках, поэма воспринималась современниками по-разному. В. В. Вересаев, например, увидел в ней разочарование в народнических идеалах. Он писал: "Сильное впечатление производила поэма Минского "Гефсиманская ночь", запрещенная цензурой и ходившая в бесчисленных списках... Теряющего веру в свой подвиг Христа поддерживает ангел, который поет ему о "счастье жертвы"... Не нужно раздумывать над тем, будет ли польза от жертвы. Высшее счастье в жертве, как таковой... Великое требовалось разуверение, чтобы прийти к культу такой жертвы" ("Русская литература XX века, под ред. С. Венгерова", т. 1, М., 1914, с. 141). Наоборот, обращение к совести человека, попытку пробудить ее увидел в поэме И. Е. Репин. Ознакомившись с ней, он писал Минскому: "Большое спасибо Вам за "Гефсиманскую ночь". Какая сильная вещь! Как сильна вообще литература! Какие острые жгучие стрелы подвластны ей! Какое счастье, что у нас толстая кожа, а под ней свиное сало и, не уязвленные, мы живем себе припеваючи" (ПД). Не исключено, что именно о "Гефсиманской ночи" идет речь и в письме А. Л. Волынского Минскому (без даты), где сообщается, что "поэма... нравится" Н. С. Лескову, который читал ее "шесть раз" (ПД). Гефсимания - название селения, где Христос, согласно евангельскому преданию, провел ночь после Тайной вечери, скорбя и молясь, и где он был взят стражей. Понтий Пилат - римский прокуратор (наместник) провинции Иудеи с 26 по 36 г.; согласно преданию, санкционировал смертный приговор Христу. Гетера- в Древней Греции образованная незамужняя женщина, ведущая свободный образ жизни. Цитра - старинный струнный щипковый музыкальный инструмент. Масличная гора - гора в окрестностях Иерусалима. Иосафат - легендарная долина в районе Иерусалима. Седой старик - Хозяин пира - папа Александр VI (Родриго-Ленцуоли Борджиа, 1442-1503), вошедший в историю своим вероломством, жестокостью и безнравственным образом жизни; он развратил и сделал любовницей свою дочь Лукрецию, отравив ее жениха. Сын его - Чезаре Борджиа (1474-1506), помогал отцу в его злодеяниях. "Да идет чаша эта мимо" - перефразированные слова Христа, сказанные им в Гефсиманском саду: "Да минет меня чаша сия" (Еванг. от Матфея, гл. XXVI, ст. 39). Старик бесстрастный, Как нищий, в рубище одет. Очевидно, имеется в виду великий инквизитор Испании Томазо Торквемада (1420-1498), известный своим религиозным фанатизмом и жестокостью. Хоругви - церковные знамена со священными изображениями, выносившиеся в особо торжественных случаях. "Не так, как я хочу, а так, как хочешь ты" - слова Христа, обращенные, согласно Евангелию, к богу во время моления в Гефсиманском саду (Еванг. от Матфея, гл. XXVI, ст. 39).

  25. BE, 1885, No 11, с. 184, под загл. "В минуту скорби"; Стих. 1896 под загл. "Nocturno". Печ. по ПСС, т. 1, с. 234.

  26. BE, 1885, No 12, с. 818, без загл.; Стих. 1887. Печ. по ПСС, т. 1, с. 238.

  27. BE, 1886, No 4, с. 735, под загл. "Другу"; Стих. 1887. Печ. по ПСС, т. 1, с. 248.

  28. Стих. 1887, с. 189. Здесь помещено в качестве заключения ко всем разделам сборника. В этом стихотворении отразились некоторые положения создаваемой Минским в это время идеалистической теории "мэонизма", изложенной им вскоре в книге "При свете совести" (СПб., 1890). Многочисленные рецензии на сборник Минского отмечали прежде всего это стихотворение, сразу же получившее широкую известность. О. Миллер писал, что оно, "по содержанию своему отвлеченное, то есть, по-видимому, не поэтическое, производит, однако, в своем роде эстетическое впечатление и особою мелодией стиха, и своими, до известной степени, осязательными очертаниями" (РМ, 1888, No 1, с. 61). Стихотворение это высоко ценил и знал наизусть Брюсов (см.: П. Перцов, Литературные воспоминания, М.-Л., 1933, с. 224). Блок отметил, что здесь Минский "перестал кутаться в бутафорский плащ", благодаря чему это стихотворение "и немногие ему подобные могут быть поставлены наряду с лучшими стихами его современников..." (А. Блок, Собр. соч. в восьми томах, т. 5, М.-Л., 1962, с. 284). Вместе с тем отмечалось, что в нем запечатлелся поворот поэтического мироощущения Минского в сторону "новых настроений", "символизма". С несколькими рецензиями на сборник 1887 г. выступил А. Волынский, отметивший, что в авторе стихотворения "Как сон, пройдут дела и помыслы людей..." "трудно узнать автора "Песен о родине", "На чужом пиру" и др." ("Русские ведомости", 1887, No 301). Он говорил также о том, что здесь раскрылось "философское настроение поэта, враждебное реалистическому духу века... Жажда святынь, которых нет, вечный и несуществующий мир - вот та философски обоснованная двойственность, которая стала вдохновляющим мотивом его лучших поэтических произведений" (СВ, 1896, No 2, с. 74).

  29. Набл., 1888, No 3, с. 74, с подзаг.: "С итальянского"; Стих. 1896, с подзаг.: "Из Гаргано". Печ. по ПСС, т. 1, с. 83, с восстановлением по тексту Набл. строфы 2, изъятой, очевидно, по цензурным соображениям. Октава - строфа из восьми строк с рифмовкой по схеме: ababaccc. В русской поэзии употреблялась по преимуществу в стихах пейзажных и медитативных (напр., "Осень" Пушкина, "Октава" Майкова и др.). Минский одним из первых использовал октаву в гражданской поэзии.

  30. "Красный цветок. Литературный сборник в память В. М. Гаршина", СПб., 1889, с. 8; Стих. 1896. Печ. по ПСС, т. 1, с. 168. В первой публикации ст. 21-23:

  

   Нет лучших, кем оно гордилось и блистало,

  

   Кто страстным словом мог отчизне послужить:

  

   Давно ль угас Надсон? Теперь тебя не стало... Гаршин Всеволод Михайлович (1855-1888) - один из наиболее значительных прозаиков второй половины XIX века; его трагическая судьба приковала к себе внимание общества: болезненно воспринимая социальные пороки, он заболел глубоким психическим расстройством и кончил самоубийством. Похороны Гаршина вызвали волну общественного сочувствия. Стихотворение Минского было прочитано им на кладбище при погребении Гаршина. О впечатлении от этого чтения вспоминал Репин в своих заметках о Гаршине (см.: И. Репин, Далекое близкое, 1961, с. 360). Грустный вымысел, рассказанный тобою. Имеется в виду рассказ Гаршина "Красный цветок", в котором повествуется о жизни обитателя сумасшедшего дома и его трагической попытке разрушить мировое зло. Как тот певец больной. Имеется в виду С. Я. Надсон (см. о нем примеч. 52, 57).

  31. СВ, 1893, No 2, с. 203. Положено на музыку А. Гольденвейзером (1902). Коран - священная книга мусульманской религии. Лама - высший жрец ламаистской религии, распространенной в Тибете и других областях Центральной Азии.

  32. СВ, 1895, No 10, с. 214, в цикле "Сердечные мотивы".

  33. Стих. 1896, с. 1. Стихотворение имело здесь программный характер: открывало сборник и было набрано курсивом. Эпиграф - из "Божественной комедии" Данте ("Чистилище", песнь 1, ст. 71); в переводе М. Лозинского: "Он восхотел свободы, столь бесценной".

  34. СВ, 1896, No 12, с. 66, под загл. "Осенняя мелодия". Печ. по ПСС, т. 4, с. 193.

  35. СВ, 1896, No 3, с. 262.

  36-41. Печ. впервые по рукописи (ПД), за исключением эпиграммы No 2, которая опубликована в Стих. 1883, с. 38. В ПД обнаружено большое количество эпиграмм Минского, относящихся главным образом к 1880-1890-м годам. Адресат эпиграммы No 4 не обнаружен. Эпиграмма No 5 адресована Минским самому себе. 5. Мэон - термин созданной Минским идеалистической теории "мэоннзма" (см. примеч. 28 и биогр. справку, с. 85), обозначающий нечто реально не существующее, но глубоко желанное, стремление к достижению которого лежит в основе всей жизнедеятельности человека. 6. Владимира отдав и взявши Поликсену. Имеется в виду тот факт, что активным сотрудником BE был Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), а после его смерти по случайному стечению обстоятельств сотрудничать в журнале стала его сестра Поликсена Соловьева (см. о ней биогр. справку, с. 356).

  45. ПСС, т. 1, с. 163. Митра - головной убор высшего духовенства.