Главная » Книги

Холодковский Николай Александрович - Иоганн Вольфганг Гете. Фауст, Страница 20

Холодковский Николай Александрович - Иоганн Вольфганг Гете. Фауст


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

bsp;Стадам и людям будет здесь приволье;
  Рай зацветёт среди моих полян,
  А там, вдали, пусть яростно клокочет
  Морская хлябь, пускай плотину точит:
  Исправят мигом каждый в ней изъян.
  Я предан этой мысли! Жизни годы
  Прошли не даром; ясен предо мной
  Конечный вывод мудрости земной:
  Лишь тот достоин жизни и свободы,
  Кто каждый день за них идёт на бой!
  Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
  Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
  Чтоб я увидел в блеске силы дивной
  Свободный край, свободный мой народ!
   Тогда сказал бы я: мгновенье!
   Прекрасно ты, продлись, постой!
   И не смело б веков теченье
   Следа, оставленного мной!
  В предчувствии минуты дивной той
  Я высший миг теперь вкушаю свой.
  
  Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.
  
  
   Мефистофель
  
  Нигде, ни в чем он счастьем не владел,
  Влюблялся лишь в своё воображенье;
  Последнее он удержать хотел,
  Бедняк, пустое, жалкое мгновенье!
  Но время-царь; пришёл последний миг.
  Боровшийся так долго, пал старик.
  Часы стоят!
  
  
  
  Хор
  
  
  
  Стоят! Остановились!
  Упала стрелка их. Как мрак ночной,
  Они молчат.
  
  
   Мефистофель
  
  
  
  Все кончено. Свершилось!
  
  
  
  Хор
  
  Прошло!
  
  
   Мефистофель
  
  
   Прошло? Вот глупый звук, пустой!
  Зачем прошло? Что, собственно, случилось?
  Прошло и не было - равны между собой!
  Что предстоит всему творенью?
  Всё, всё идет к уничтоженью!
  Прошло... что это значит? Всё равно,
  Как если б вовсе не было оно -
  Вертелось лишь в глазах, как будто было!
  Нет, вечное Ничто одно мне мило!
  
  
  
  
  
  
  
  
   ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ
  
  
  
  
  Один из Лемуров
  
   Кто строил тесный дом такой
   Могильною лопатой?
  
  
   Лемуры
  
   (хором)
  
   Доволен будь, жилец немой,
  
   Квартирой небогатой!
  
  
  Один из Лемуров
  
   Так почему же зал стоит
   Без мебели, убого?
  
  
   Лемуры
  
   (хором)
  
   Всё было куплено в кредит,
   И кредиторов много.
  
  
   Мефистофель
  
  Простёрто тело, дух бежать готов;
  Я покажу кровавую расписку...
  Но много средств есть ныне и ходов,
  У чёрта душу чтоб отнять без риску!
  Путь старый труден; много там тревог;
  На новом - знать нас не хотят... Досада!
  На то, что я один исполнить мог,
  Теперь уже помощников мне надо.
  Да, плохо нам! Во всем мы стеснены:
  Обычай древний, право старины -
  Всё рушилось, утрачена опора!
  С последним вздохом прежде вылетал
  На волю дух; я - цап-царап, хватал
  Его, как мышь, и не было тут спора.
  Теперь он ждёт, не покидает он
  Противное жилище, труп постылый,
  Пока стихий враждующие силы
  Его с позором не погонят вон.
  И день и ночь гнетёт меня тревога:
  Где, как, когда? Вопросов гадких много;
  И точно ли? Сомненье есть и в том!
  Смерть старая уж не разит, как гром.
  Глядишь на труп, но вид обманчив: снова
  Недвижное задвигаться готово.
  
  (Делает фантастические заклинательные жесты,
   означающие приказания.)
  
  Удвойте шаг! Спешите, господа!
  Рогов прямых, рогов кривых немало
  У нас! Вы, черти старого закала,
  Пасть адову несите мне сюда!
  У ада пастей, правда, много, много,
  И жрут они по рангам, по чинам;
  Но в будущем всё это слишком строго
  Распределять не нужно будет нам.
  
  Слева раскрывается страшная адская пасть.
  
  Клыки торчат; со свода истекает,
  Ярясь бурливо, пламени поток,
  А сзади город огненный сверкает
  В пожаре вечном, страшен и высок.
  Огонь со дна бьёт до зубов; у края,
  Подплыв, стремятся грешники уйти,
  Но вновь их зев глотает, посылая
  На страх и муки жаркого пути.
  В углах так много страшного таится;
  Каких страстей и ужасов там нет!
  Пугайте грешных: всё-таки им мнится,
  Что эти страхи - только ложь и бред.
  
  (К толстым бесам с короткими прямыми рогами.)
  
  Вы, плуты, краснощекие пузаны,
  Взращенные на сере и огне,
  С недвижной шеей толстые чурбаны,
  Смотрите вниз: как фосфор, в глубине
  Не светится ль душа? Добудьте мне
  Её одну, крылатую Психею!
  Всё остальное-только червь дрянной!
  Своей печатью я её запечатлею
  И в вихре огненном помчу её с собой!
  Вам, толстяки, теперь одна забота:
  От низших сфер не отводите глаз,
  Как знать, быть может, ей придёт охота
  Себе приюта там искать как раз!
  В пупке ей любо жить: так наблюдайте
  И чрез него ей выскользнуть не дайте.
  
  (К худощавым бесам с длинными кривыми рогами.)
  
  А вы, гиганты, рослые шуты,
  Тамбур-мажоры, в воздух, вверх смотрите!
  Расправьте руки, когти навострите,
  Не дайте ей вспорхнуть до высоты.
  Ей в старом доме жутко; нет сомнений,
  Что к небесам взлететь желает гений.
  
   Сверху сияние, с правой стороны.
  
  
  Небесное воинство
  
  
   Вестники рая,
  
   Неба сыны,
  
   Тихо слетая
  
   С горной страны,
  
   Прах оживляя,
  
   Грех искупляя,
  
   Радость дарим
  
   Всем мы твореньям
  
   Светлым пареньем,
  
   Следом своим.
  
  
   Мефистофель
  
  Противных звуков сверху бормотанье
  И ненавистный свет нисходит к нам.
  Мальчишек и девчонок причитанье
  По вкусу лишь святошам и ханжам!
  Вы знаете, как гибель замышляли
  Людскому роду мы в проклятый час:
  Всё злейшее, что мы осуществляли,
  Ханжи, нашло сочувствие у вас!
  Предательски подкрались, простофили!
  Так обирали нас они не раз:
  Оружьем нашим нас же проводили
  Такие ж черти под покровом ряс!
  Здесь проиграть - навеки стыд: у гроба
  Держитесь крепко и смотрите в оба.
  
  
   Хор ангелов
  
  (рассыпая розы)
  
  
  Розы блестящие,
  
  Амбру струящие,
  
  В небе парящие,
  
  Животворящие,
  
  Ветки крылатые
  
  Почки разжатые -
  
  Всё расцветай!
  
  Вкруг изумрудной
  
  Зеленью чудной,
  
  Пурпуром красным,
  
  Вешним днём ясным
  
  В блеске достойном
  
  Встань над покойным,
  
  Радостный рай!
  
  
   Мефистофель
  
   (к бесам)
  
  Что жмётесь? Разве так в аду у нас
  Ведут себя? Пусть сыплют розы кучей:
  На место все, и слушать мой приказ!
  Цветочками, как будто снежной тучей,
  Хотят они засыпать ад кипучий;
  Дохните лишь - засохнет всё сейчас.
  Ну, дуйте ж, поддувалы! Будет, будет!
  Один ваш чад поблекнуть всё принудит.
  Не так свирепо! Полно, будет с вас!
  Довольно! Эк, как пасти растянули!
  Вы чересчур усердно уж дохнули.
  Ни в чём нет меры у моих ребят!
  Цветы не только сохнут, но горят,
  Летят и жгут нас силой ядовитой!
  Сплотитесь, станьте крепкою защитой!
  Слабеют черти! Весь их гнев остыл!
  Проник в их сердце чуждый, нежный пыл!
  
  
   Ангелы
  
   Цветы вы небесные,
   Огни благовестные,
   Любовь всюду шлёте вы,
   Блаженство даёте вы,
   Как сердце велит!
   Слова правды чистой
   В лазури лучистой
   Из уст вечной рати
   И свет благодати
   Повсюду разлит!
  
  
   Мефистофель
  
  Проклятье, стыд! Болваны и канальи!
  Мои все черти вверх ногами стали,
  Летят мои уроды кувырком
  И в ад кромешный шлёпаются задом.
  Купайтесь же в огне вы поделом,-
  Я здесь стою, расставшись с этим стадом.
  
   (Отбиваясь от летающих роз)
  
  Прочь, отвяжись, блудящий огонек!
  Схвачу тебя, ты грязи лишь комок!
  Что вьёшься вкруг? Ух, шею мне без мер
  Жжёт что-то, будто жар огня и серы!
  
  
   Хор ангелов
  
  
  Пламень священный!
  
  Кто им объят -
  
  Жизни блаженной
  
  С добрыми рад.
  
  К славе господней,
  
  К небу скорей:
  
  Воздух свободней,
  
  Духу вольней!
  
  Поднимается к небу, унося бессмертную часть Фауста.
  
  
   Мефистофель
  
  (оглядываясь)
  
  Что? Как? Куда умчались? Неужели
  Меня вы, дети, обманули? Ввысь,
  На небеса, с добычей улетели!
  Затем-то вы у ямы здесь толклись!
  Расстался я с сокровищем великим,
  Единственным,- его я отдал вмиг им!
  Высокий дух, бесценный мой залог -
  Как хитрецам вдруг уступить я мог?
  Кто склонит слух свой к жалобе законной,
  Отдаст мне право, купленное мной?
  Как ты, старик, ты, опытом прожжённый,
  Ты проведён! Ты сам тому виной!
  
  
  
  
  
  
  
  
   ПРИМЕЧАНИЯ:
  
  
  
  Пролог в театре:
  
  "Кто цену придает незначащим листам..." -
  Речь идет о листьях лавра, из которых в древности
  сплетали венок для украшения головы прославленного человека.
  
  ЧАСТЬ 1
  
  Сцена 1:
  
  По учению средневековых мистиков Макрокосм является
  воплощением вселенной, мироздания, а Микрокосм -это человек.
  Знак Макрокосма в книгах по магии обозначал вселенную, живые
  силы природы.
  
  Сцена 2:
  
  По немецкому народному поверью, в андреевскую ночь (под
  30 ноября) девушка, помолившись святому Андрею, может увидеть
  своего суженого.
  
  Чepнaя кухня - рабочий кабинет алхимика.
  Гёте пользуется терминологией алхимиков для изображения
  фантастического опыта добывания панацеи - всеисцеляющего средства.
  Под красным львом алхимики разумели золото или серу.
  Лилия - в алхимии название серебра или ртути.
  Царица юная - в алхимии панацея.
  
  Сцена 3:
  
  "Ключ Соломона" - В средние века библейский царь
  Соломон считался могучим волшебником. "Ключ Соломона" -
  Древнееврейская книга заклинаний.
  
  "Духи" - прислужники Мефистофеля, пытающиеся спасти
  его от магических заклинаний Фауста.
  
  Фауст заклинает здесь четыре стихии: огонь, воздух, воду и
  землю. Саламандра в этом заклятии олицетворяет стихию огня, так
  как, по легенде, это пресмыкающееся не горит в огне; Сильфида
  олицетворяет духов воздуха, Ундина - духов воды и Домовой -
  духов земли.
  
  Incubus (лат.) - название домового, домашнего духа, хранящего клады.
  
  "Победный знак" - знак, изображающий начальные буквы имени Иисуса Христа.
  
  "Стрикраты святого огня" разумеется троица христианской мифологии:
  бог-отец, бог-сын (Иисус) и бог-дух.
  
  "Пентаграмма" - магический знак в виде пятиугольной звезды,
  по углам которой размещены начальные буквы греческого имени Иисуса Христа.
  Пентаграмму изображали для того, чтобы спастись от проникновения в дом злых духов.
  
  По народному поверью, черти являются повелителями животной нечисти:
  паразитов, грызунов, лягушек и т.п.
  
  Сцена 4:
  
  Под "воском" подразумевается восковая печать, которой скрепляли написанное
  на коже (пергаменте).
  
  Ars long a, vita brevis est (лат.) - искусство вечно, жизнь коротка.
  
  Encheiresin naturae (лат.) - способ действия природы (термин древней химии).
  
  Редукция (лат.) - термин логики, означающий сведение понятий к основным видам.
  
  Классификация (лат.) - термин логики, означающий распределение понятий
  по классам и категориям.
  
  "Метафизикой" в то время называли часть философии, которая рассматривала вопросы,
  не поддающиеся изучению посредством опыта (о боге, душе и пр.).
  
  Eritis sicut Deus, scientes bonum et malum (лат.) - "Будете, как бог,
  знать добро и зло". По библейской легенде, этими словами змий-искуситель
  соблазнял в раю Еву, предлагая ей отведать плодов с "древа познания".
  
  Под "малым светом" Мефистофель подразумевает узкий мир средневекового городка,
  в котором происходит действие первой части "Фауста".
  "Большой свет" - государственная и общественная деятельность Фауста,
  показанная во второй части.
  
  Сцена 5:
  
  Блоксберг - гора Брокен в Германии, в Гарце, где, по народному поверью,
  происходил шабаш ведьм.
  
  "Но отчего прихрамывает он?" - По библейской легенде, дьявол хромает,
  с тех пор как был свергнут богом с небес в преисподнюю.
  Он иногда изображается с одной лошадиной ногой, как бы свидетельствующей
  о его скотской природе.
  
  Сцена 6:
  
  В народных легендах чёрту приписывается сооружение мостов в горах.
  
  По немецкому народному поверью, подвешенное на гвозде решето
  начинает само вращаться, если к нему подведут вора.
  
  Древние германцы чтили бога солнца Вотана, которого изображали с двумя воронами.
  Впоследствии, в христианской мифологии вороны стали спутниками чёрта.
  
  Сцена 7:
  
  Чёрта по народному поверью, считали владельцем кладов, зарытых в землю.
  
  Сцена 8:
  
  Фула - сказочная страна на Крайнем Севере, упоминаемая в римских легендах.
  Баллада о фульском короле принадлежит Гёте.
  
  Сцена 9:
  
  Падуя - старинный город в Северной Италии. Там находится собор святого Антония.
  
  Сцена 11:
  
  Sancta simplicitas (лат.) - "Святая простота". Эти слова произнес чешский
  реформатор Ян Гус (1369-1415) во время сожжения его на костре, когда увидел,
  как одна старушка подбросила в костер вязанку хвороста, думая, что совершает
  этим богоугодное дело.
  
  Сцена 13:
  
  Адьё (франц. adieu) - прощайте.
  
  Сцена 14:
  
  "Завидую Христову телу я..." - Речь идет о католическом обряде причащения,
  когда верую-щие, по учению католической церкви, якобы вкушают частицу тела
  Христова.
  
  Сцена 16:
  
  Катехизис (греч.) - краткое изложение основ христианского вероучения
  в вопросах и ответах.
  
  Сцена 17:
  
  "В рубашке покаянной пусть расскажет!" - По средневековым законам,
  рождение детей вне брака каралось церковным покаянием и гражданским судом.
  Поэтому часто наблюдались случаи детоубийства.
  
  Существовал обычай срывать во время венчания венок с го-
  ловы невесты, потерявшей девственность до замужества, а также
  посыпать сечкой или соломой порог ее дома.
  
  Сцена 18:
  
  Mater dolorosa (лат.) "скорбящая мать" - изображение богоматери у подножия креста. Маргарита после падения кается перед статуей Mater dolorosa.
  
  Сцена 19:
  
  Талер - старинная немецкая серебряная монета.
  Денница - утренняя заря.
  
  "Крысолов проклятый" - Намек на легендарного крысолова из Гаммельна (Германия),
  который, играя на дудочке, сманивал вместо крыс детей.
  
  В XV веке в Германии женщинам нескромного поведения запрещали пышно одеваться,
  носить золотые и серебряные вещи и посещать богослужение.
  
  Сцена 20:
  
  В этой сцене Маргарита, терзаемая угрызениями совести,
  оплакивает две смерти: матери, отравленной Мефистофелем,
  и брата Валентина, убитого Фаустом на поединке.
  
  Церковный хор исполняет католический гимн о Страшном суде,
  который ждет всех грешников.
  Этот гимн входит в заупокойную службу (реквием):
  
  День гнева,
  Этот день испепелит мир,
  Когда воссядет высший судия,
  Все сокровенное откроется,
  И ничто не останется без возмездия.
  Что скажу я тогда, несчастный?
  К какому покровителю припаду,
  Когда даже праведник вострепещет?
  
  Сцена 21:
  
  По народному поверью, блуждающие огоньки на болоте завлекали путников в трясину
  и помогали нечистой силе.
  
  Капы - болезненные наросты на деревьях.
  
  "Царь Маммон заблестит со всех сторон." - Намек на клад и золотую руду в горе.
  
  Уриан - одно из немецких названий черта.
  Баубо (греч.миф.) - кормилица богини земли Деметры,
  веселившая её непристойными шуткам...
  Гёте изображает Баубо как предводительницу бесстыжих ведьм.
  
  Ильзенштейн - утес в Гарце, названный по имени принцессы Ильзы,
  возлюбленной германского императора Генриха II.
  Вблизи утеса протекает речка Ильза.
  
  "Мазь ведьме бодрость придаёт." - Волшебная мазь, которой якобы натирались ведьмы
  для полета в воздухе на метлах, вилах и т. п.
  
  Орден подвязки - высший английский орден.
  
  Генерал, а затем министр, parvenu (по-французски "выскочка") и автор -
  сторонники отживших порядков, враждебно относящиеся ко всем новшествам.
  
  Образ ведьмы-ветошницы - сатира на историков и археологов,
  перерывающих разный хлам, не имеющий научного значения.
  
  Лилит - по еврейской легенде, первая жена Адама, дьяволица и соблазнительница.
  Имя ее часто упоминается в средневековых легендах.
  
  Проктофантасмист - Под этим именем Гёте высмеял немецкого издателя и литератора
  Ф.Николаи, которого считал тупицей и бездарностью. Николаи заявил однажды
  в ученом заседании Берлинской Академии наук, что избавился от мучившего его
  привидения при помощи пиявок, которые он поставил себе на зад.
  На это намекает первая часть прозвища - proktos, что по-гречески означает "зад".
  
  Рацея (лат.) - поучение, наставление.
  
  Тегель - имение известного немецкого естествоиспытателя Гумбольдта,
  где якобы являлись привидения, что и дало повод для отмеченного выше
  выступления Николаи.
  
  Медуза (греч.миф.) - одна из трех дев Горгон со змеями на голове вместо волос.
  От взгляда Медузы люди обращались в камень.
  
  Персей (греч.миф.)- легендарный герой, отрубивший голову Медузе.
  
  Пратер - обширный парк в Вене, место народных увеселений.
  
  Sеrvibilis (лат. "услужливый") - тип поверхностного знатока
  в литературе и искусстве.
  
  "Последнее, седьмое, представленье" - Гёте осмеивает мистическое толкование
  числа "семь", встречающееся в различных религиях
  (семь небес, семь планет и т. д.).
  
  Сцена 25:
  
  "Песня внутри" представляет собою вариант немецкой народной песни.
  
  Перед казнью в знак смертного приговора судья ломал свой жезл и
  звонили в церковный колокол.
  
  
  ЧАСТЬ ВТОРАЯ
  
  Действие первое
  
  ЖИВОПИСНАЯ МЕСТНОСТЬ
  
  "четыре срока" - Здесь имеется в виду счет времени у древних римлян.
  Половина суток, от шести часов вечера до шести часов утра, они делили
  на четыре части, называемые вигилиями. В дальнейшем эти четыре срока
  названы Гёте условно: Serenade (вечер), Notturno (ночь),
  Mattutino (рассвет), Reveil (утро).
  
  Лета (греч.миф.) - река забвения в подземном мире; от
  ее воды души умерших забывали о земных страданиях.
  
  Оры (греч.миф.) - богини времени.
  Феб (греч.миф.) - бог солнца.
  
  
  ИМПЕРАТОРСКИЙ ДВОРЕЦ
  
  Гибеллины (итал.) - политическая партия сторонников
  императорской власти в средневековой Италии, враждебная
  папской партии гвельфов, отстаивавшей светскую власть папы.
  
  Кастелян - В ведении кастеляна в средние века находились
  охрана замка и хозяйство.
  
  Авгур - в древнем Риме жрец, гадавший по полёту птиц.
  
  Темный смысл предсказания астролога станет понятен, если
  учесть, что каждая из семи известных в древности планет
  соответствовала определенному металлу: Солнце - золоту,
  Меркурий - ртути, Венера - меди, Луна - серебру, Марс - железу,
  Юпитер - олову, Сатурн - свинцу.
  
  Альравны - уродливые фигурки, которые вырезывались из корня
  мандрагоры. Этим фигуркам приписывались волшебные свойства.
  По народному поверью, корень мандрагоры мог выкопать только
  черный пёс; человек, добывший корень мандрагоры из земли,
  тотчас же падал мертвым. Альравнами в германской мифологии
  назывались также злые духи.
  
  По народному поверью, у человека, проходящего по земле,
  где зарыт клад, щекочет в подошве.
  
  
  РЫЦАРСКИЙ ЗАЛ
  
  Атлант (греч.миф.) - титан, осуждённый Зевсом поддерживать
  небесный свод.
  
  Триглиф (греч.) - орнамент в виде разных желобков,
  располагаемых группами по три под основою крыши
  в дорических храмах.
  
  Парис - герой античного мифа о Троянской войне. Похищение
  Парисом прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая,
  и послужило, по преданию, причиной этой войны.
  
  Эндимион (греч.миф.) - прекрасный юноша, охотник,
  возлюбленный Дианы (богини Луны и Охоты).
  
  Дуэнья (исп.) - пожилая дама, сопровождающая девушку
  и наблюдающая за её поведением.
  
  
  Действие второе
  
  ПРЕЖНИЙ КАБИНЕТ ФАУСТА
  
  Фамулус (лат). - ученый служитель при профессоре или
  лаборатории.
  
  Nicodemus (лат.) - Никодим.
  
  Oremus (лат.) - "Помолимся". Испуганный неожиданным
  появлением Мефистофеля и тем, что он знает его имя,
  Фамулус хочет сотворить молитву.
  
  "Как Петр святой, ключами он владеет." - Апостол Пётр,
  по христианской легенде, владеет ключом от рая.
  
  Бакалавр - это тот самый ученик, которому Мефистофель
  в первой части "Фауста" давал коварные наставления.
  В грубом и самонадеянном молодом человеке нельзя узнать
  прежнего скромного и наивного юношу.
  
  Хризалида - куколка бабочки.
  
  Эти слова Мефистофеля - пародия на учение философа-идеалиста Фихте,
  который утверждал, что мир не является объективной реальностью,
  а только плодом субъективного сознания. На это намекает и игра слов
  у Гёте: "Резолютивен (то есть чрезмерно решителен) ваш отважный вид,
  но абсолютность (то есть абсолютный субъективизм) всё же вам вредит".
  
  Филистерство (нем.) - обывательщина, мещанство, пошлость.
  
  
  Действие третье
  
  МЕСТНОСТЬ ПЕРЕД ДВОРЦОМ МЕНЕЛАЯ В СПАРТЕ
  
  Елена, героиня древнегреческого мифа о Троянской войне,
  предстает здесь как воплощение античного идеала красоты.
  
  Фригия - страна в Малой Азии. Елена, забыв об Аиде,
  из которого она вызвана, воображает, что она только что
  вернулась из Трои.
  
  Эвр (греч.) - восточный ветер.
  
  Тиндарей - легендарный спартанский царь, отец Елены;
  изгнанный на некоторое время своим братом из Спарты,
  он затем вернулся на родину и построил дворец на склоне холма,
  на котором стоял храм Паллады (Афины).
  
  По одному из вариантов мифа о Елене Троянской, царевич Парис
  

Категория: Книги | Добавил: Armush (28.11.2012)
Просмотров: 381 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *:
Форма входа