на левое плечо.
Иной раз досадно даже.
Говоришь:
"Чем тыкать фигой в пуп -
дрова коли!
Наколол бы сажень,
а то
и целый куб".
Но сколько на Тита ни ори,
20 Тит
не слушает слов:
чешет Тит языком тропари
да "Часослов".
Раз
у Тита
в поле
гроза закуролесила чересчур люто.
А Тит говорит:
"В господней воле...
30 Помолюсь,
попрошу своего Илью-то".
Послушал молитву Тита Илья
да как вдарит
по всем
по Титовым жильям!
И осталось у Тита -
крещеная башка
да от избы
углей
40
полтора мешка.
Обнищал Тит:
проселки месит пятой.
Не помогли
ни бог-отец,
ни сын,
ни дух святой.
А Иванов Ваня -
другого сорта:
не верит
50
ни в бога,
ни в чёрта.
Товарищи у Ваньки -
сплошь одни агрономы
да механики.
Чем Илье молиться круглый год,
Ванька взял
и провел громоотвод.
Гремит Илья,
молнии лья,
60 а не может перейти Иванов порог.
При громоотводе -
бессилен сам Илья
пророк.
Ударит молния
Ваньке в шпиль -
и
хвост в землю
прячет куце.
А у Иванова -
70
даже
не тронулась пыль!
Сидит
и хлещет
чай с блюдца.
Вывод сам лезет в дверь
(не надо голову ломать в м_у_ке!):
крестьянин,
ни в какого бога не верь,
а верь науке.
[1923]
ОБРЯДЫ
КОМУ И НА КОЙ ЛЯД
ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД
Верующий крестьянин
или неверующий,
надо или не надо,
но всегда
норовит
выполнять обряды.
В церковь упираются
или в красный угол,
крестятся,
10
пялят глаза, -
а потом
норовят облизать друг друга,
или лапу поповскую,
или образа.
Шел
через деревню
прыщастый калека.
Калеке б этому -
нужен лекарь.
20 А калека фыркает:
"Поможет бог".
Остановился у образа -
и в образ чмок.
Присосался к иконе
долго и сильно.
И пока
выпячивал губищи грязные,
с губищ
на образ
30
вползла бациллина -
заразная,
посидела малость
и заразмножалась.
А через минуту,
гуляя
ради
первопрестольного праздника,
Вавила Грязнушкин,
стоеросовый дядя,
40 остановился
и закрестился у иконы грязненькой.
Покончив с аллилуями,
будто вошь,
в икону
Вавила
вцепился поцелуями,
да так сильно,
что за фалды не оторвешь.
Минут пять
50
бациллы
переползали
с иконы
на губу Вавилы.
Помолился
и понес бациллы Грязнушкин.
Радостный идет,
аж сияют веснушки!
Идет.
Из-за хаты
60
перед Вавилою
встала Маша -
Вавилина милая.
Ради праздника,
не на шутку
впился Вавила
губами
в Машутку.
Должно быть, с дюжину
бацилла за бациллой,
70 переползали в уста милой.
Вавила
сияет,
аж глазу больно,
вскорости свадьбу рисует разум.
Навстречу - кум.
"Облобызаемся
по случаю престольного!"
Облобызались,
и куму
80
передал
заразу.
Пришел домой,
семью скликал
и всех перелобызал -
от мала до велика;
до того разлобызался в этом году,
что даже
пса
Полкана
90
лобызнул на ходу.
В общей сложности,
ни много ни мало -
слушайте,
н_а_ слово веря, -
человек полтораста налобызал он
и
одного зверя.
А те
заразу
100
в свою очередь
передали -
кто - мамаше,
кто - сыну,
кто - дочери.
Через день
ночью
проснулся Вавила,
будто
губу ему
110
колесом придавило.
Глянул в зеркало.
Крестная сила!
От уха до уха
губу перекосило.
А уже
и мамаша
зеркало ищет.
"Что это, - говорит, -
как гора,
120
губища?
Один за другим выползает родич.
У родичей
губы
галоши вроде.
Вид у родичей -
не родичи,
а уродичи.
Полкан -
и тот
130
рыча
перекатывается
и рвет губу сплеча.
Лизнул кота.
Болезнь ту
передал коту.
Мяукает кот,
пищит и носится.
Из-за губы
не видно переносицы.
140 К утру взвыло всё село -
полсела
в могилы свело.
Лишь пес
да кот
выжили еле.
И то -
окривели.
Осталось
от деревни
150
только человек двадцать -
не верили,
не прикладывались
и не желали лобызаться.
Через год
объяснил
доктор один им,
что село
переболело
нарывом лошадиным.
160 Крестьяне,
коль вывод не сделаете сами -
вот он:
у образов не стойте разинями,
губой
не елозьте грязными образ_а_ми,
не христосуйтесь -
и не будете
кобылогубыми образинами.
[1923]
КРЕСТИТЬ -
ЭТО
ТОЛЬКО
ПОПАМ РУБЛИ СКРЕСТИ
Крестьяне,
бросьте всякие обряды!
Обрядам
только попы рады.
Посудите вот:
родился человек
или помер -
попу доход,
&nbs