Бальмонт Константин Дмитриевич - Ясень, Страница 4 - Книги

Настой из цветов заправляют

пахучим и нежным плодом.

Чуть сумрак отвеется,

Как пчелы облепят цветок, к ней подруги спешат,

Над юною плотью душистое таинство реет и деется,

Да к нежности нежность на праздник любви

принесет аромат.

Ее пристыженную

Потом облекают в нетронутый свежий покров,

Сажают ее у огня, чтобы он озарил благовонную,

И чуть прикоснется огня, ублажают высоких богов.

Горят возлияния

Веселому Агни, и Соме, что лунно пьянит,

Гремучему Индре, и Митре, что мечут по небу сияния,

И каждый уважен здесь бог,

что в напевных веках именит.

И девами юными

Жених окруженный навстречу желанной идет,

Два сердца поют и звенят переливными звонкими

струнами,

И, зеркало в руку ей дав, говорит он, что в травах есть

медь.

Над ними сверкание,

Меч старшие держат, и смотрит жених на Восток,

И смотрит невеста на Запад, и в этом завете

предвещания,

Что видят они две зари и в один сочетают их срок.

И млеет влюбленная.

И млеет влюбленный, венчанные в счастье идя,

"Я - ты", говорит, "ты же - я", "Небо - я, ты -

земля благовонная".

И сыплются зерна на них, как весенняя пляска дождя.

СНЕЖНЫЕ БОГИ

Я вижу их в сумерках утренних,

Суровых богов Скандинавии,

В дыхании воздуха зимнего

Все едут они на конях.

Вон конь Двоебыстрый весь в яблоках,

Вон конь Златоверхий, весь в золоте,

Конь Грузный, копыто туманное

Конь Вихрь, легконогий размах.

Двенадцать коней огнедышащих,

У всех имена означительны,

Конь Блеск между ярких блистателен,

Острийный меж скорыми скор.

У каждого бога есть пламенник,

Скакун, незнакомый с усталостью,

Лишь Бальдера конь весь был пламенем.

Лишь пешим громовник был Тор.

Куда они едут могучие?

Куда устремляются, строгие?

Что манит к себе ослепительных,

Огнем удвояя их блеск?

Кто скажет? Но льдины ломаются,

Утесы гремят перекличками,

Пещеры откликнулись звонами,

В деревьях послышался треск.

Три корня у Древа всемирного,

Один до Богов устремляется,

Другой к Исполинам драконится,

А третий идет в Дымосвод.

Под третьим змеиная ямина,

Оттуда родник пробивается,

Там влажная мудрость качается,

Кипит, и горит, и течет.

Кто этой воды прикасается,

Тот молод и миг и столетие,

Он бросится свежим в сражение,

Он любит все в первой любви.

Сам Один так жаждал той мудрости,

Что отдал свой глаз за глоток ее.

Двенадцать богов устремительных

Желают омыться в крови.

САД

В начальных днях сирень родного сада,

С жужжанием вокруг нее жуков,

Шмелей, и ос, и ярких мотыльков,

Есть целый мир, есть звездная громада.

Увита в хмель садовая ограда,

Жасмин исполнен лунных огоньков,

А лето в пересветом светляков

Как служба ночью в храмах Китеж-Града.

Он нашим был, весь этот дружный лад

Сплетений, пений, красок, очертаний,

Где был певуч и самый звук рыданий.

В хрустальной глуби музыка услад,

Ушла в затон созвенность стройных зданий,

Но счастлив тот, кто в детстве видел сад.

КЛЮЧ

Волшебница дала мне ключ блестящий,

От замка, в чьем саду нее сны Земли

Бессмертными цветами расцвели.

Он был окутан благовонной чащей, -

Он был украшен птицею летящей,

Зарей, разлившей алый блеск вдали,

Как будто духи сок рубинов жгли.

И подходил к разгадке настоящей.

Пред замком мост. Под ним течет река.

В воде светилась бездна голубая.

Вдруг, быстрым кругом птицу огибая.

Другая птица пала свысока.

Я видел кровь. Разжалась вмиг рука.

И ключ упал, чуть всхлипнув, утопая.

АЛЫЙ ИЗУМРУД

Птичка алый изумруд

Распевает, да не тут,

Не над нашими полями,

А за теплыми морями.

Почему ее зовут

Птичкой алый изумруд?

Вся она - как лист зеленый,

Голос - ангельские звоны.

Вся зеленая она,

А на грудке два пятна,

В честь востока и заката

Два зажженные граната.

Легкокрылая она,

Запоет, дрожит струна,

Точно лунный дух печальный

В церкви молится хрустальной.

Если алый изумруд

Люди в клетку закуют,

В миг погаснет без возврата,

Нет листка, и нет граната.

ЛАРЕЦ

Сквозь черную сетку стволов и ветвей,

И редкое кружево листьев зеленых,

Я вижу, как серый поет соловей,

И вижу я песню в чуть зримых уклонах.

Всем телом в напев - как изваян, как влит,

Приподнял головку флейтист затаенный,

То шире, то уже он горлом свистит,

Ручьятся журчанья свирели влюбленной.

Он странно мне близок, угадчик-певец,

Я помню столетий минувших апрели,

Близ птицы в себе ощутил я ларец.

В волшебном сокровища звуков звенели.

Широкое А, и глубокое У,

И смутное М, вместе с Л во влюблены:

Сливались, - тебе закричал я "Ау!"

И мы целовались, узнав себя в пенье.

ЗВЕРЬ-ЦВЕТОК

Ведя как бы расплавленным металлом,

Хочу в стихе я вывести узор.

Есть зверь-цветок, зовущийся кораллом.

Цветок с цветком, пост безгласный хор.

Они растут согласными чертами,

Слагая титанический собор.

На кратере потопшем, чередами

В столетиях свою свивая цепь,

Восходят звери мерными рядами.

Их мысль, и хоть, и сон, и явь, и лень

Сцепляются. Их белые скелеты

Лазурь волны преображают в степь.

В лагунах изумрудом млеют светы

Еще усилье тысячи цветков,

И остров встал, кораллом Солнцу спетый.

Твердыня встала круглых островков,

В их круге тишь зеркальная лагуны,

Псалом, зверями вылепленных, слов.

А Океан кругом рождает струны,

Бросая волны сонмами лавин.

Изваян перстень, вложены в нем руны.

В морях миров ход творчества един.

МИГ БЛАГОВЕСТИЯ

Я куколка. Я гусеница.

Я бабочка. Не то. Не то.

Одно лицо, и разны лица.

Я три лица, и я никто.

Я точка. Нить. Черта. Яичко.

Я семечко. Я мысль. Зерно.

В живой душе всегда привычка

В веках вертеть веретено.

Я детка малая. Глядите.

Зеленоватый червячок.

Мой час пришел. Скрутитесь, нити.

Дремать я буду должный срок.

Меня не трогайте. Мне больно,

Когда до люльки червяка,

При виде искуса, невольно,

Коснется чуждая рука.

Как малый маятник, я вправо,

И влево, выражу, что сплю.

Не троньте. Сон мой не забава,

Но я подобен кораблю.

Я храм. В мой самый скрытый ярус

Ударил верный луч тепла.

Корабль, дрожа, раскрыл свой парус.

Весна красна. Весна пришла.

Крыло есть признак властелина.

Был жизнетворческим мой сон.

Я око синее павлина.

Я желтокрылый махаон.

Будя полетом воздух чистый,

И поникая над цветком,

Целую венчик золотистый

Я задрожавшим хоботком.

Миг благовестил. Зарница,

Животворящая цветок.

Не куколка. Не гусеница.

Я бабочка. Я мотылек.

ПРИМЕЧАНИЯ

Стр. 314. Эпиграф - из папируса Орбинье, 8.4 (русский перевод под условным названием "Два брата" в кн.: "Повесть Петеиссе III. Древнеегипетская проза". М., 1978, с. 52).

Мед веков (стр. 314). - Пресуществление - одно из христианских "таинств", во время которого хлеб и вино пресуществляются (отождествляются) в тело и кровь Иисуса Христа.

Водоворот (стр. 315). - Радиолярии (лучевики) - простейшие морские организмы. Мастодонт - вымершее млекопитающее.

Звериное число (стр. 316). - Звериное число - 666, с которым в Апокалипсисе (см. примеч. к с. 317) связывается появление Антихриста. Одиновский ворон. - В скандинавской мифологии бог Один изображался со священным вороном. Болид - яркий метеор. Эдгар - Эдгар По (см. примеч. к с. 350), среди его произведений - баллада "Ворон" (см. наст, изд., с. 520). Рунический узор. - Руны - буквы древнегерманского алфавита. ...крокодил, которому молилась египтянка... - В книге Бальмонта "Край Озириса" (М., 1914) воспроизведено древнеегипетское изображение "Моление крокодилу" (илл. No 8). Ной - библейский праведник, спасшийся в ковчеге во время всемирного потопа; выпущенный им голубь вернулся с масличной ветвью - знаком того, что вода отступила.

Закатная пирамида (стр. 317). - Ибис - см. примеч. к с. 310. Апокалипсис - здесь: предопределение (Апокалипсис, или Откровение Иоанна - одна из книг Нового завета, пророчество о судьбах мира и человечества). Не расскажут о Духе нам голуби. - В христианской религии голубь символизирует "дух божий". Горус (Гор; егип. миф.) - бог Солнца; по древним повериям, солнце рождается из раскрывающегося цветка лотоса. Сфинкс - см. примеч. к с. 67.

Знаки (стр. 318). - В стихотворении речь идет о зодиакальных созвездиях, знаках Зодиака, астрономических обозначениях, возникших в глубокой древности. Знаки Зодиака использовались в гороскопах, чертежах для предсказания судьбы. Вавилон - древний город на берегу реки Евфрат. Вифлеем - древний город в Палестине, где, по евангельскому преданию, родился Иисус Христос. Систр - древний ударный музыкальный инструмент. Гатор (егип. миф.) - богиня плодородия, красоты, любви. Богдыхан - китайский император. Орион (греч. миф.) - великан-охотник, боги превратили его в созвездие.

Скажите вы (стр. 321). - Шота Руставели (XII - начало XIII в.) - грузинский поэт и мыслитель, создатель эпической поэмы "Витязь в тигровой шкуре".

Тамар (стр. 321). - Стихотворение обращено к Тамаре Росебовне Канчели (ум. в 1917 г.), с которой Бальмонт познакомился во время первого приезда в Грузию в апреле 1914 г.

Верховный звук (стр. 322). - Парс - член одной из религиозных общин Индии, последователь зороастризма. Эллин - древний грек. Марсий (греч. миф.) - демон, вступил в состязание с богом Аполлоном в игре на флейте; разгневанный Аполлон содрал с него кожу. Пифийские игры - общегреческие празднества в Дельфах в память победы Аполлона над Пифоном, чудовищным змеем.

Превозмогшая (стр. 323). - Эпиграф из памятника XVI в. "Житие боярыни Морозовой" (см.: "Повесть о боярыне Морозовой". Л., 1979, с. 152). Феодосия Прокофьевна Морозова (1632-1675) - деятельница русского раскола, была арестована, подвергнута пыткам, посажена в тюрьму, где ее умертвили голодом. Лепота - красота. Витать - обитать. Ложница - опочивальня. ...должное сложение перстов... - Старообрядцы крестятся двумя пальцами ("двоеперстно"), а не тремя ("щепотью").

Адам (стр. 323). - Эпиграф - иероглифическая надпись в абидосском храме Рамзеса (ныне г. Арабет-эль-Мадфунах) в Египте. Лилит (библ.) - имя ночного духа; у позднейших толкователей Библии - первая жена Адама, мать исполинов. Геркулес (греч. миф.) - герой, совершивший двенадцать подвигов.