Главная » Книги

Мильтон Джон - Возвращенный рай, Страница 3

Мильтон Джон - Возвращенный рай


1 2 3

ын Божий, после ужасной ночи. Я слышал бурю; казалось, Земля и Небо смешиваются между собою. Но сам я был далеко. Эти вихри, хотя смертные боятся их, страшась за целость небесных сводов или подземных темных основ Земли, в общем так незначительны и безвредны, если еще не полезны, как чих в крошечном людском мире, и проходят мгновенно. Однако они бывают и вредны, бурно и опустошительно разражаясь над человеком, скотом, растениями, подобно людским смутам, и над чьей головой пронесутся, тому часто служат зловещим вестником, грозят бедою: эта буря пронеслась над пустынею, а из людей - над Тобою, так как Ты один ее обитель. Не то же ли предвещал я Тебе, когда Ты отверг мою помощь, чтобы вовремя получить назначенный Тебе престол? Ты хочешь, чтобы все совершилось силою судьбы, идешь Своим путем к достижению престола Давида, но когда: нигде не сказано, когда то будет и как. Чем назначено Тебе быть, Ты, без сомнения, будешь; об этом предвозвестили Ангелы, но они скрыли время и средства: всякое дело законно совершать не тогда, когда должно, но когда наиболее удобно. Если Ты не будешь этого соблюдать, будь уверен, исполнится то, что я предсказал Тебе: много тяжких испытаний, опасностей, вражды, горестей узнаешь Ты, прежде чем твердо возьмешь скипетр Израилев; обступившие Тебя в эту зловещую ночь страшилища, видения, звуки, да послужат Тебе предостережением, как верные признаки будущих зол."
   Сын Божий между тем шествовал далее, не останавливаясь, и лишь кратко ответил:
   "Ужасы, о которых ты говоришь, не более могут причинить Мне напасти, чем дождевые капли; не устрашили они Меня, хотя наступали грозно и с великим шумом; их пагубные предвещания, зловещие знаки Я презираю: они ложны, и посылаются от тебя, не от Бога. И ты, зная, что Я буду царствовать, несмотря на твои преграды, ты навязываешь Мне свою помощь, дабы, если Я приму ее, по крайней мере казалось бы, будто Я от тебя получил всю власть. Надменный Дух! Ты хотел прослыть Моим Богом и, отверженный, свирепствуешь, воображая страхом подчинить Меня своей воле. Брось эту мысль, ты изобличен и тщетно утруждаешь себя, как тщетно докучаешь Мне."
   На это враг ответил, пылая яростью: "Так слушай, о Сын Давидов, рожденный Девою, - в том, что Ты Сын Божий, я еще сомневаюсь. Я слышал, что все пророки предрекали о Мессии, наконец, о Твоем рождении, возвещенном Гавриилом, я узнал первый, я слышал в ту ночь в Вифлееме ангельскую песнь, воспевавшую Твое рождение, именуя Тебя Спасителем. С той поры я редко отводил от Тебя взоры в Твоем младенчестве, в детстве, в юности, наконец, в зрелом возрасте, хотя Ты жил в уединении. Когда на реке Иордан толпы стекались к Крестителю, я также пошел за ними, хотя не для того, чтобы принять крещение, и слышал голос с Неба, именовавший Тебя возлюбленным Сыном Господним. Тогда я понял, что Ты достоин усерднейшего внимания, тщательных наблюдений; я хотел узнать, в какой степени и в каком смысле именуешься Ты Сыном Божиим, ибо это наименование имеет в себе не одно значение. Я так же сын Божий, или был им, а если был, то остаюсь и поныне; такие отношения не изменяются. Все люди - сыны Божий, но в Тебе это имя, мне думается, имеет высшее значение. Итак, с той минуты я наблюдал каждый Твой шаг, следил за Тобою до самой этой дикой пустыни, и по всем признакам заключаю, что Ты и есть Тот предназначенный мне роковой враг. Не прав ли я, если стараюсь познать моего Противника, изведать его мудрость, силу, намерения, мирным договором, угрозою или союзом? Здесь я имел случай искусить Тебя, испытать Тебя до глубины, и, сознаюсь, Ты непоколебим против всех искушений, тверд как адамантовая скала; но величайшее, что я в Тебе вижу - это человека мудрого и благого, не более: почести, богатства, царства, слава презирались и ранее, что возможно и в будущем. И чтобы узнать, чем превышаешь Ты человека, чем заслужил то, что голос свыше именовал Тебя Сыном Божиим, я должен прибегнуть к другому средству."
   Сказал и, подняв Спасителя, понесся с Ним по воздуху, высоко над пустынею и над равниною; вот под ними уже гордо возвышаются к небесам башни великолепного Иерусалима, священного города; еще выше белеет стройная громада славного храма; издали она кажется алебастровой горой с золотозубчатым венцом. Там он поставил Сына Божия на самой крайней вершине храма и молвил с насмешкою: "Стой здесь, если устоишь, - устоять здесь потребует от Тебя большого искусства. Я принес Тебя к дому Твоего Отца и поставил на высочайшее место: высочайшее - самое лучшее. Теперь покажи Твое происхождение; если не хочешь стоять здесь, бросься вниз. Чего Тебе страшиться, если Ты Сын Божий! Написано, что Господь даст о Тебе повеление Ангелам небесным; они примут Тебя на руки свои, дабы Ты не преткнул ноги Твоей о камень."
   Иисус ответил: "Написано также: "не искушай Господа Бога твоего." Сказал и встал, Сатана же пал, пораженный изумлением: так (если сравнивать малые вещи с величайшими) сын Земли Антей243 боролся в Ирассе с зевсовым сыном Алкидом и, часто побеждаемый, снова поднимался, получая от своей матери Земли новую силу; падение его освежало, он схватывался с врагом еще яростнее, пока не был задушен в воздухе, и тогда умер и пал. Так надменный Искуситель, после многих поражений, возобновлял свои приступы, и в своей гордыне пал оттуда, где надеялся увидеть падение своего Победителя, подобно тому чудовищу в Фивах244, что задавало всем загадку, пожирая всякого, кто не разгадывал ее, и когда она была разгадана, с горя и злости само бросилось вниз с Исмерийского утеса. Так, пораженный ужасом и печалью, пал Враг, чтобы принести своему войску, заседавшему в совете, не радостное торжество успеха, а весть о гибели, отчаянии и посрамлении дерзнувшего в своей гордыне искушать Сына Божия.
   Так пал Сатана. Мгновенно светозарный сонм Ангелов спустился к Спасителю, тихо принял Его с опасного места на свои нежные крылья и, как на мягком ложе, плавно понес Его в сияющем воздухе и, спустившись в цветущие долины, положил Его на зеленый дерн. Там раскинулся перед Спасителем стол с небесными яствами, с божественными амврозийскими плодами, собранными с дерева жизни, с амврозийским напитком из источника жизни, которые скоро подкрепили Его и восстановили иссякшие от голода силы. И, пока он вкушал, ангельские хоры воспевали небесные гимны во славу Его победы над искушением и гордым Искусителем: "Истинный образ Отца, восседаешь ли Ты в лоне блаженства и в свете Света, или, вдали от Неба, облеченный смертною плотию, в человеческом образе ходишь в пустыне. Где бы Ты ни был, Твои деяния, Твой вид, движения, все обличает в Тебе Сына Божия, одаренного божественною силою для сокрушения врага, похитителя Рая, посягнувшего на престол Твоего Отца! Ты победил его и низринул с Небес со всем его воинством, теперь Ты отомщаешь за изгнанного Адама, и, восторжествовав над искушением, возвратил потерянный Рай, исторгнув у врага завоевание, приобретенное обманом: отныне никогда не дерзнет он ступить ногою в Рай со своим искушением! Уничтожены его козни! Он погубил то место земного блаженства, но ныне для Адама и избранных сынов его воздвигнут Рай прекраснее прежнего, и Ты, Спаситель их, сошел на Землю, дабы водворить их в этом жилище, где, когда настанет время, они будут жить в безопасности от Искусителя и искушений.
   А ты, адский Змей, не долго будешь царствовать в облаках; подобно осенней звезде или молнии, падешь ты с Небес и будешь попран ногами твоего Победителя: ты предчувствуешь уже удар; однако, он не последний еще и не самый смертельный, но только учит Ад не торжествовать преждевременно; у всех его врат Абаддон245 раскаивается в твоей дерзкой попытке. Поэтому научись с благоговейным страхом чтить Сына Божия; без всякого оружия, одним страхом Своего голоса изгонит Он тебя и твои полчища из демонского царства, твоего мерзостного владения. С воплями бросятся они в бегство, моля скрыть их в свином стаде, чтобы раньше времени не быть сверженными в бездну на жестокие муки.
   Слава Тебе, Сыну Всевышнего, Наследнику обоих миров, Победителю Сатаны! Пора настала, приступай к Твоему великому делу, начинай избавление человечества!"
   Долго Ангелы воспевали Победителя, Сына Божия, нашего Благого Спасителя, и, когда Он освежился небесною трапезою, с радостью привели Его на дорогу. Однако, никем не замеченный, Он возвратился в дом Своей Матери.
  

КОНЕЦ

ПРИМЕЧАНИЯ К "ВОЗВРАЩЕННОМУ РАЮ".

  

Песня 1-я.

   192 Псалом 89:5.
   193 Вифавора - долина в уделе Гадовом, граничившая с Иорданом.
   194 "И был день, когда пришли сыны Божий предстать перед Господа; между ними пришел и Сатана." (Книга Иова, 1:6).
   195 Ахав, царь израильский, муж Иезавели, был предан во власть злого духа за то, что не верил предсказанию пророка Господня, а поверил своим лжепророкам. III кн. Царств, гл. 22.
   196 Царь израильский Ахав, начиная войну с Сирией, вопрошал до четырех сот пророков, и все они обещали победу, между тем Ахав был убит в сражении. III кн. Царств, гл. 22.
   197 Моавитский царь Валак просил сребролюбивого лжепророка Амонейского, Валаама, предать проклятию всех евреев, но Валаам против собственной воли произносил одни благословения на народ израильский. Кн. Чисел, гл. 22-24.
  

Песнь 2-я.

  
   198 Иерихон - иудейский город, лежавший между Иорданом и Иерусалимом. В Св. Писании он называется городом фиников (Второз., гл. 34:3), по причине обилия в нем финиковых пальм.
   199 Евангелист Иоанн упоминает об Енноне: "А Иоанн также крестил в Енноне, близ Салима, потому что там было много воды." Гл. 3:23.
   200 Пирейская область - весьма гористая и мало населенная, граничила с Аравией и Египтом. Иордан отделял ее от другой части Иудеи.
   201 Нимфы из свиты Дианы.
   202 Пелла - город в Македонии, родина Филиппа Македонского.
   203 По взятии Карфагена, к победителю Сципиону, прозванному Африканским, привели девицу редкой красоты, но он едва удостоил ее взглядом, и препоручил надежным людям возвратить ее целтиберианскому вельможе, за которого она должна была выйти замуж. (Плутарх, жизнеописание Сципиона.)
   204 III кн. Царств, 27:5.
   205 III кн. Царств, 19:5.
   206 Когда пророк Даниил был брошен в львиный ров, Ангел, посланный к пророку Аввакуму, приказал ему отнести обед в Вавилон, в ров к пророку Даниилу. Книга Пророка Даниила, 14:33-38.
   207 Фесва - отчество пророка Илии. III кн. Царств, 27:1.
   208 Даниил, 1:8.
   209 Небольшое озеро в Кампаньи, где ловили превосходных устриц.
   210 Ганимед - любимец Юпитера, унесенный на Олимп с горы Иды за его красоту. Гилас - любимец Геркулеса, также отличался своей красотой.
   211 Герои средневековых романов.
   212 Антипатр - иудеянин родом, человек хитрый, так сумел завоевать любовь у иудеев и приобрести доверие Кесаря, что сделался царем иудейским. Он-то и возобновил стены Иерусалима.
   213 Фабриций не принял богатств, предложенных ему царем Пирром; Курций также не принял золота от Самнитян, хотя оба были весьма бедные люди.
  

Песнь 3-я.

  
   214 Урим и Туммим - название двух камней, подвешенных к нагруднику первосвященника; по этим камням жрецы предсказывали будущее.
   215 Александр Великий завоевал Азию, будучи тридцати лет от роду.
   216 Сципиону Африканскому не было еще тридцати лет, когда он сделался обладателем Карфагена.
   217 Помпею, прозванному Великим, не было тридцати лет, когда праздновался в честь его третий триумф, после разбития Митридата, царя Понтийского.
   218 Антиох-Эпифан, восьмой царь сирийский, разграбил Иерусалим и приказал в храме Господнем поставить кумир Юпитера Олимпийского.
   219 Медин - город в Палестине; в этом городе родились Маккавеи; он был также местом их погребения.
   220 Саул, отыскивая заблудившихся ослиц своего отца, встретил пророка Самуила, который открыл ему, что Господь избрал его царем Израиля, и тут же помазал его на царство. I Книга Царств, гл.
   221 По всему описанию видно, что Мильтон подразумевает здесь гору Нифат, где берут начало реки Тигр и Евфрат.
   222 Аракс - река, вытекающая из горы Тавра и орошающая Армению.
   223 Ниневия - столица Ассирии, имела тридцать миль в окружности и восемь с половиной миль в длину; разорена была мидянами в царствование Сарданапала.
   224 Салманассар, царь ассирийский, узнав, что Оссия, царь израильский, намеревается свергнуть его иго, осадил Самарию и переселил израильтян в Ассирию. IV кн. Царств, 17:1-6.
   225 II кн. Паралипоменон, 36:22, 23.
   226 Персеполь был некогда столичным городом Персии и всего Востока; построен Персом, сыном Персея, и разрушен Александром.
   227 Столичный город Бактрии, в Скифии, получил свое название от реки Бактры.
   228 Суза, славный в древности город, лежавший между Вавилоном и Персидою. Кир, победивший мидян, сделал его столицей империи. Развалины его называются теперь Шуе и находятся в персидской провинции Хузистан. Селевкия - город на реке Тигр; развалины его под именем Эль-Маданна, находятся в о милях от Багдада. Низибис - некогда значительный город северо-восточной области Мессопотамии.
   229 Города в Иркании, персидской провинции.
   230 Провинция, отделявшаяся от Скифии рекою Парнасом.
   231 В древности персидская провинция, содержавшая большую часть нынешнего Афганистана; Кандаор и Маргиана - области, составляющие часть нынешнего Туркестана.
   232 Нынешняя Грузия; Адиабена - местность в Ассирии; Сузиана - персидская провинция.
   233 Албракка - вымышленный город в одном средневековом романе. Агрикан, Галлафрон, Анжелика - герои романа.
   234 1 кн. Паралипоменон, гл. 21:1 -14.
  

Песнь 4-я.

  
   235 Город, лежащий на границах Египта и Эфиопии.
   236 Большой остров, окруженный рекою Нилом. Камбиз построил на нем город, который назвал именем умершей в нем сестры своей Мерой; это имя получил и весь остров.
   237 Здесь речь идет о Суматре; этот величайший из восточных островов лежит между Явою и Малаккою.
   238 Здесь говорится о Тиверии.
   239 Области Кампаньи, известные хорошими винами. Хиос - остров в Архипелаге. Крит, ныне называемый Кандия, остров в Сридеземном море, также знаменит винами.
   240 Небольшой ручей, протекавший вдоль рощи, которую афиняне называли "Академиею".
   241 Место, где Аристотель обучал своих учеников, гуляя с ними.
   242 Колоннады, где собирались стоики.
   243 Антей - исполин, сын Нептуна и Земли, принуждал прохожих бороться с собою и душил их; в пустынях Ливийских он напал на Геркулеса и был наказан за свою дерзость.
   244 Сказочное чудовище, Сфинкс, опустошало дорогу из Дельф в Фивы, предлагая всем прохожим свою загадку и бросая в море всех, кто не мог отгадать ее, пока она не была разгадана Эдипом.
   245 Абаддон или Авадон, по-еврейски - бездна; так называется Сатана, ангел бездны. Откровение Св. Иоанна, 9:11.
  

Другие авторы
  • Скотт Майкл
  • Хавкина Любовь Борисовна
  • Шмидт Петр Юльевич
  • Буслаев Федор Иванович
  • Бальдауф Федор Иванович
  • Шкляревский Павел Петрович
  • Копиев Алексей Данилович
  • Бунин Иван Алексеевич
  • Бахтиаров Анатолий Александрович
  • Павлищев Лев Николаевич
  • Другие произведения
  • Гофман Эрнст Теодор Амадей - Мастер Иоганн Вахт
  • Аксаков Иван Сергеевич - И рады бы в рай, да грехи не пускают!
  • Горбачевский Иван Иванович - Станислав Рассадин. Никогда никого не забуду
  • Тимофеев Алексей Васильевич - Розанов Ив. Тимофеев А. В.
  • Лейкин Николай Александрович - На выставке картин Верещагина
  • Чарская Лидия Алексеевна - Т-а и т-а (Тайна института)
  • Станюкович Константин Михайлович - Волк
  • Развлечение-Издательство - Тибо-Тиб, человек-обезьяна
  • Ершов Петр Павлович - П. П. Ершов: краткая справка
  • Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич - Назарены в Венгрии и Сербии
  • Категория: Книги | Добавил: Armush (28.11.2012)
    Просмотров: 256 | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Имя *:
    Email *:
    Код *:
    Форма входа