Джером Джером Клапка - Дневник паломника

#1123; того, какъ я излагалъ свои мысли, онъ становился серьезнѣе и пасмурнѣе. Онъ не дурной человѣкъ, знаете, только немного легкомысленъ.

   Онъ купилъ сигаръ и предложилъ мнѣ. Но я не хотѣлъ курить. Именно въ эту минуту куренье казалось мнѣ безумной тратой времени и денегъ.

   - Черезъ нѣсколько лѣтъ, а можетъ быть еще до истечен³я этого мѣсяца,- сказалъ я,- мы будемъ лежать въ холодной могилѣ и черви станутъ пожирать наше тѣло. Будетъ ли намъ тогда польза оттого, что мы курили сигары?

   - Для меня,- отвѣчалъ онъ,- польза будетъ теперь же и вотъ какая: если вы заткнете себѣ ротъ сигарой, то я не услышу вашихъ разглагольствован³й. Сдѣлайте одолжен³е,- возьмите.

   Не желая огорчать его, я взялъ.

   Мнѣ не нравятся нѣмецк³я сигары. Б. говорить, что если цѣнить ихъ въ копѣйку, то можно примириться съ ними. Но я утверждаю, что если цѣнить ихъ въ гривенникъ, то примириться съ ними нельзя. Если ихъ хорошенько сварить, то, я думаю, онѣ годятся вмѣсто зелени; но какъ матер³алъ для куренья, онѣ не стоятъ спички, которой вы ихъ зажигаете, въ особенности нѣмецкой спички. Нѣмецкая спичка изящное произведен³е искусства. У ней желтая головка на красной или зеленой палочкѣ; это безспорно прекраснѣйшая спичка въ Европѣ.

   Мы выкурили не мало копѣечныхъ сигаръ, пока оставались въ Герман³и, и все же не заболѣли; я вижу въ этомъ доказательство нашего крѣпкаго сложен³я и цвѣтущаго здоровья. Мнѣ кажется, что общества страхован³я жизни могли бы воспользоваться нѣмецкими сигарами при своихъ операц³яхъ. Вопросъ: "У васъ крѣпкое здоровье?" Отвѣтъ: "Я курилъ нѣмецкую сигару и, какъ видите, живъ*. Страховка принята.

   Къ тремъ часамъ мы вернулись на станц³ю и стали отыскивать нашъ поѣздъ. Бѣгали, бѣгали и все безъ толку. Центральная станц³я въ Мюнхенѣ - огромное здан³е, настоящ³й лабиринтъ корридоровъ, проходовъ и галлерей. Тутъ гораздо легче потеряться самому, чѣмъ отыскать что бы то ни было. Сколько разъ мы съ Б. терялись вмѣстѣ и порознь и не сосчитаешь. Въ течен³е получаса мы только и дѣлали, что рыскали по станц³и, отыскивая другъ друга, встрѣчались со словами: "Куда вы запропастились? Я искалъ васъ всюду. Не исчезайте же, пожалуйста",- и вслѣдъ затѣмъ снова теряли другъ друга.

   Что всего замѣчательнѣе, мы встрѣчались всяк³й разъ у двери буфета третьяго класса.

   Мы наконецъ привыкли въ ней какъ въ двери роднаго дома, и всяк³й разъ испытывали радостное волнен³е, когда послѣ утомительныхъ странствован³й по заламъ, багажнымъ отдѣлен³ямъ, ламповымъ депо,- передъ нами мелькала вдали знакомая мѣдная ручка, подлѣ которой поджидалъ насъ дорогой, потерянный другъ.

   Если намъ долго не удавалось отыскать ее, мы обращались въ кому нибудь изъ служащихъ:

   - Скажите пожалуйста, - говорили мы,- какъ пройти въ двери буфета третьяго класса?

   Пробило три, а мы все еще не нашли поѣзда, который долженъ былъ отправиться въ 3 ч. 10 м. Мы начали не на шутку безпокоиться, не случилось ли чего съ бѣднягой, и обратились съ разспросами въ служащимъ.

   - Поѣздъ въ Оберъ-Аммергау въ три часа десять? - отвѣчали намъ.- Да онъ еще и не собирался.

   - Не собирался?- воскликнули мы съ негодован³емъ.- Такъ поторопите же его! Вѣдь ужь три часа.

   - Да,- отвѣчали намъ, - три часа пополудни. Но это ночной поѣздъ. Развѣ вы не замѣтили, что объ немъ напечатано жирнымъ шрифтомъ? Всѣ поѣзда отъ 6 вечера до 6 утра печатаются жирнымъ шрифтомъ въ отлич³е отъ дневныхъ. Времени у васъ довольно. Успѣете еще поужинать.

   Я самый несчастный человѣкъ въ м³рѣ въ отношен³и поѣздовъ. Не думаю, чтобы это зависѣло отъ глупости; потому что въ такомъ случаѣ, я могъ бы иногда, случайно попасть въ точку. А между тѣмъ я никогда не попадаю. Очевидно, это рокъ.

   Въ пятницу я отмѣчаю поѣздъ, который ходитъ "только по субботамъ" въ какое нибудь мѣсто, гдѣ мнѣ необходимо побывать. Въ субботу я вскакиваю въ 6 часовъ утра, наскоро глотаю чай и лечу на вокзалъ, чтобы захватить поѣздъ... который ходитъ ежедневно "кромѣ субботы".

   Въ довершен³е всего меня преслѣдуетъ какъ демонъ одинъ указатель поѣздовъ, отъ котораго я не могу отдѣлаться, именно указатель Бредшо за августъ 1887. Каждое первое число регулярно, я покупаю и приношу домой новый указатель Бредшо съ новыми таблицами. Куда они дѣваются, - не знаю. Со втораго числа я ихъ больше не вижу. Я никогда не могъ узнать объ ихъ судьбѣ. На ихъ мѣсто является и сбиваетъ меня съ толку - провлятый старый указатель 1887.

   Три года я стараюсь отъ него отдѣлаться, - но онъ не желаетъ оставить меня въ покоѣ. Я выбрасывалъ его за окно; онъ падалъ на головы прохожихъ; прохож³е подбирали его, отирали и приносили въ мой домъ, и мои домашн³е, - мои друзья, какъ они себя величаютъ,- моя плоть и кровь, благодарили ихъ и принимали книгу.

   Я разорвалъ ее на куски, и разбросалъ ихъ по всему дому и саду, и лица, которыя полѣнились бы пришить пуговицу въ моей рубашкѣ, хотя бы отъ этого зависѣла моя жизнь,- собрали и сшили куски и принесли книгу обратно въ мой кабинетъ!

   Этотъ указатель положительно обрѣлъ тайну вѣчной молодости. Друг³я книги, которыя мнѣ случалось покупать, спустя недѣлю превращались въ жалк³я лохмотья. Эта глядитъ такой же новой, свѣжей, чистой какъ въ тотъ день, когда впервые поддѣла меня, заставивъ купить ее. Случайный наблюдатель ни за что не догадается по ея наружности, что это указатель не за текущ³й мѣсяцъ. Очевидно, ея прямая задача и цѣль обманывать людей, внушая имъ мысль, будто она - указатель Бредшо за текущ³й мѣсяцъ.

   Она развращаетъ меня,- эта книга! На ней лежитъ отвѣтственность по крайней мѣрѣ за 10% нехорошихъ словъ, которыя я произнесу въ течен³е года. Она заставляетъ меня бражничать и играть. Мнѣ всяк³й разъ приходится дожидаться 3-4 часа на дрянныхъ провинц³альныхъ станц³яхъ. Я перечитываю объявлен³я и росписан³я на обѣихъ платформахъ, а затѣмъ отправляюсь въ гостинницу и играю съ хозяиномъ на бильярдѣ на пару пива.

   Когда я умру, этотъ указатель положатъ со мною въ гробъ, и я представлю его на томъ свѣтѣ, и объясню, какъ было дѣло. Надѣюсь, что изъ списка моихъ грѣховъ вычеркнутъ по меньшей мѣрѣ двадцать пять процентовъ благодаря указателю Бредшо.

   Поѣздъ въ 3 ч. 10 м. утра былъ конечно слишкомъ позднимъ для насъ. Онъ приходитъ въ Оберъ-Аммергау не раньше девяти. Мы могли бы воспользоваться вечернимъ поѣздомъ,- въ семь часовъ тридцать, - который доставилъ бы насъ на мѣсто назначен³я ночью, - еслибъ только удалось найти извощика въ Оберау, ближайшей въ деревнѣ станц³и. Зная, что въ Оберъ-Аммергау имѣется представитель агентства Куна (сидя дома, мы смѣемся надъ этими господами, которые такъ любезно руководятъ путешественникомъ, когда онъ самъ не можетъ руководить собою; но я замѣчалъ, что во время путешеств³я большинство изъ насъ взываетъ въ нимъ о помощи), - мы телеграфировали ему насчетъ извощика, а затѣмъ отправились въ гостинницу соснуть.

   Отъ Мюнхена до Оберау большой переѣздъ. Мы видѣли прекрасное озеро Штарнбергъ въ ту минуту, когда заходящее солнце позолотило окрестныя деревушки и виллы. Здѣсь, въ этомъ озерѣ, утопился бѣдный безумецъ Людвигъ, покойный баварск³й король. Бѣдный: - подлѣ замка, который онъ выстроилъ для себя въ этой очаровательной долинѣ. Бѣдный король. Судьба надѣлила его всѣмъ, что нужно для счастья, кромѣ способности быть счастливымъ. У судьбы вѣдь страсть уравновѣшивать свои дары. Я знавалъ одного чистильщика сапоговъ на углу Вестминстерскаго моста. Судьба дала ему гривенникъ въ день на удовлетворен³е всѣхъ его нуждъ и потребностей (включая и предметы роскоши), но она же дала ему способность веселиться цѣлый день на этотъ гривенникъ. На копѣйку онъ могъ доставить себѣ больше удовольств³я, чѣмъ обыкновенный человѣкъ на сто рублей. Онъ не зналъ, что ему плохо живется, какъ Людвигъ не зналъ, что ему живется хорошо; и цѣлый бож³й день смѣялся, веселился, работалъ,- не больше чѣмъ было необходимо - ѣлъ, пилъ и игралъ. Въ послѣдн³й разъ я видѣлъ его въ госпиталѣ св. Ѳомы, куда онъ попалъ жестоко искалѣченный, подвернувшись какъ-то подъ экипажъ. Онъ объявилъ мнѣ, что тутъ ему чудесно, что онъ "какъ сыръ въ маслѣ катается" и не выйдетъ изъ госпиталя пока совсѣмъ не вылѣчится. На вопросъ, не больно ли ему, онъ отвѣчалъ, что "больно", когда онъ "думаетъ объ этомъ".

   Бѣдный чудакъ! всего-то три дня оставалось ему кататься какъ сыръ въ маслѣ. Онъ умеръ на четвертый день и, какъ мнѣ передавали, сохранилъ свою веселость до послѣдней минуты. Ему было не болѣе двѣнадцати лѣтъ когда это случилось. Онъ прожилъ не долгую, но веселую жизнь.

   Еслибъ этотъ нищ³й мальчуганъ и бѣдный старый Людвигъ составили компан³ю и подѣлили между собою способность къ увеселен³ю, которой обладалъ мальчишка, и средства къ увеселен³ю, которыми обладалъ король, какъ бы славно зажилось обоимъ, въ особенности королю. Ему бы и въ голову не пришло топиться: жаль было бы разстаться съ жизнью.

   Но судьба не захотѣла этого. Она любитъ подшучивать надъ людьми и превращать жизнь въ парадоксъ. Одному она сыграла восхитительную мелод³ю на волшебной скрипкѣ, удостовѣрившись напередъ, что онъ безнадежно глухъ. Другому просвистала нѣсколько нотъ на грошовой дудкѣ и онъ принялъ ихъ за музыку и пустился въ плясъ.

   На томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ король Людвигъ возвратилъ богамъ подаренную ими жизнь, утопилась нѣсколько времени спустя чета молодыхъ любовниковъ. Они не могли обвѣнчаться въ здѣшней жизни, - и рѣшили, что смерть обвѣнчаетъ ихъ. Истор³я этихъ молодыхъ безумцевъ была напечатана въ газетахъ, она напоминаетъ скорѣе какую-нибудь рейнскую легенду, чѣмъ дѣйствительное событ³е, случившееся въ нашемъ прозаическомъ девятнадцатомъ вѣкѣ.

   Онъ былъ какой-то германск³й принцъ,- я хорошо помню это - и какъ слѣдуетъ германскому принцу - безъ гроша въ карманѣ, такъ что ея отецъ, какъ всѣ отцы, которымъ угрожаетъ опасность обзавестись безденежнымъ зятемъ, отказалъ ему въ рукѣ дочери. Принцъ отправился за границу наживать состоян³е.

   Онъ былъ въ Америвѣ и тамъ ему повезло. Года черезъ два онъ вернулся на родину довольно состоятельнымъ человѣкомъ,- и убѣдился, что опоздалъ. Его милая, обманутая ложнымъ извѣст³емъ о его смерти, вышла, по настоян³ю родныхъ, за какого-то богача. Другой на его мѣстѣ продолжалъ бы ухаживать за леди, предоставивъ богачу матер³альныя издержки по содержан³ю семьи. Но эта парочка была болѣе легкомысленна или глубже чувствовала, чѣмъ большинство изъ насъ. Не вынося насмѣшливаго хохота, которымъ казалось былъ наполненъ воздухъ вокругъ нихъ, они явились въ одну бурную ночь къ озеру и на мгновен³е образумили капризную судьбу, превративъ ея жестокую комед³ю въ еще болѣе жестокую трагед³ю.

   Потерявъ изъ вида спокойную гладь Штарнбергскаго озера, мы углубились въ темный лабиринтъ горъ и стали взбираться между пропастями и ущельями. По временамъ, мелькала мимо насъ деревушка,- какъ блѣдное привидѣн³е, рѣзко выдѣляясь на черномъ фонѣ горъ при яркомъ свѣтѣ луны, или темное, безмолвное озеро; или горный потокъ, пѣнистыя воды котораго казались въ ночной темнотѣ длиннымъ бѣлымъ шнуркомъ.

   Мы проѣхали Мурнау - городокъ въ Драконовой долинѣ,- гдѣ въ старыя времена тоже бывали представлен³я Страстей. Недавно еще онъ былъ ближайшей въ Оберъ-Аммергау станц³ей, пока нѣсколько лѣтъ тому назадъ рельсовый путь не былъ продолженъ до Пантевирхена. Отъ Мурнау начинается довольно крутой подъемъ въ Аммергау, такой крутой, что нѣсколько лѣтъ тому назадъ здоровенный пилигримъ умеръ отъ усталости, взобравшись по этой дорогѣ. Неутомимые горцы и изнѣженные горожане одинаково должны были взбираться пѣшкомъ, такъ какъ лошади могли только тащиться сзади съ пустыми экипажами.

   Но съ каждымъ сезономъ европейск³й туристъ встрѣчаетъ все новыя и новыя удобства, съ каждымъ годомъ уменьшаются и сокращаются трудности, а съ тѣмъ вмѣстѣ и удовольств³е и интересъ путешеств³я. Пройдетъ немного лѣтъ и туриста станутъ упаковывать въ вату въ его собственномъ кабинетѣ, - упакуютъ, наклеютъ ярлыкъ, отправятъ на мѣсто назначен³я, а тамъ распакуютъ. Въ настоящее же время поѣздъ перевозитъ его черезъ гору Этталь въ Оберау, а изъ этой деревушки приходится ѣхать на лошадяхъ въ долину Аммеръ, по довольно сносной дорогѣ, на протяжен³и четырехъ-пяти англ³йскихъ миль.

   Мы прибыли на станц³ю Оберау въ полночь; она оказалась оживленнѣе и шумнѣе, чѣмъ въ обыкновенное время въ полдень. Маленькая гостинница была биткомъ набита туристами и паломниками, которые, какъ и хозяинъ, недоумѣвали, гдѣ имъ улечься спать; еще болѣе недоумѣвали (въ этому послѣднему обстоятельству хозяинъ относился равнодушно), какъ имъ добраться въ Оберъ-Аммергау въ началу представлен³я, т. е. въ восьми утра.

   Иные нанимали извощиковъ за баснословныя цѣны, съ тѣмъ, чтобы отправиться въ 5 часовъ; друг³е, не доставъ извощика, рѣшали идти пѣшкомъ и приказывали усталымъ лакеямъ разбудить въ половинѣ третьяго, и подать завтракъ ровно въ четверть третьяго утра. (Я и не зналъ, что бываютъ так³е часы утра).

   Намъ посчастливилось найти нашего возницу, почтеннаго фермера, который поджидалъ насъ съ какой-то удивительной колымагой, запряженной парой сытыхъ и крѣпкихъ съ виду лошадей; и послѣ оживленной перепалки между возницей и дюжиной туристовъ, пытавшихся залѣзть въ колымагу подъ тѣмъ предлогомъ, что это омнибусъ, мы тронулись въ путь.

   Мы взбирались все выше и выше, и все выше и выше громоздились мрачные утесы, облитые луннымъ свѣтомъ, все свѣжѣй и свѣжѣй становился воздухъ. Большею частью мы ползли шагомъ, переваливаясь съ боку на бокъ, на узкой дорогѣ, но тамъ, гдѣ можно было пустить лошадей вскачь, напримѣръ, на крутыхъ спускахъ, внезапно слѣдовавшихъ за какимъ нибудь длиннѣйшимъ и труднѣйшимъ подъемомъ, нашъ возница не жалѣлъ лошадей. Въ так³я минуты путешеств³е становилось не на шутку занятнымъ и всю нашу усталость какъ рукой снимало.

   Чѣмъ круче былъ спускъ, тѣмъ, понятно, быстрѣе могли мы ѣхать. Чѣмъ ухабистѣе была дорога, тѣмъ ретивѣе мчались кони. Во время этой ѣзды мы испытали, въ концентрированной формѣ, все, что можетъ испытать человѣкъ, переѣзжая черезъ каналъ въ бурную погоду, путешествуя въ тряскомъ поѣздѣ и подвергшись встряскѣ на одѣялѣ, на жесткомъ узловатомъ одѣялѣ съ множествомъ острыхъ узловъ и краевъ. Никогда бы я не подумалъ, что столько разнородныхъ впечатлѣн³й можно получить отъ одной единственной машины!

   Приблизительно на полдорогѣ мы миновали Этталь у входа въ долину Аммеръ. Большой бѣлый храмъ, забравш³йся такъ высоко въ пустынныя горы, знаменитое среди набожныхъ католиковъ мѣсто паломничества. Много столѣт³й тому назадъ одинъ изъ древнихъ баварскихъ королей выстроилъ здѣсь монастырь, для чудотворной иконы Св. Дѣвы, которая (икона) была послана ему съ неба, когда враги одолѣвали его въ чужой странѣ. Она даровала ему побѣду. Можетъ быть не безполезными оказались при этомъ сильныя руки и мужественныя сердца его баварскихъ вассаловъ; но эти помощники были забыты. Старая церковь и монастырь, служивш³й чѣмъ-то въ родѣ богадѣльни для одряхлѣвшихъ рыцарей - были разрушены ударомъ молн³и въ одну ужасную ночь лѣтъ полтораста тому назадъ; но чудотворная икона осталась невредимой и до сихъ поръ привлекаетъ богомольцевъ въ новую, и далеко не столь величественную церковь, выстроенную на мѣстѣ прежней.

   Монастырь, перестроенный тогда же, служитъ теперь для болѣе практическихъ цѣлей: въ качествѣ пивоварни.

   За Этталемъ дорога сравнительно ровная, такъ что мы пустились рысью и вскорѣ пр³ѣхали въ Оберъ-Аммергау. Огни свѣтились въ окошкахъ четырехугольныхъ каменныхъ домовъ, и страшныя, темныя фигуры двигались по улицамъ, хлопоча надъ приготовлен³ями къ великому дѣлу, которое должно было начаться утромъ.

   Нашъ возница съ трескомъ покатилъ по деревнѣ, привѣтствуя каждаго встрѣчнаго громовымъ: "Покойной ночи!" способнымъ разбудить спящаго на разстоян³и мили; во весь духъ обогнулъ съ полдюжины угловъ; влетѣлъ въ ворота какого-то сада и остановился у открытой двери, сквозь которую лился потокъ свѣта и виднѣлись двѣ рослыя, здоровенныя дѣвушки, дочери нашего хозяина, ожидавш³я его пр³ѣзда. Онѣ провели насъ въ большую уютную комнату, гдѣ уже поджидалъ насъ аппетитный ужинъ, состоявш³й изъ телятины (въ Герман³и кажется почти исключительно питаются телятиной) и бутылки бѣлаго вина. При обыкновенныхъ обстоятельствахъ я бы побоялся, что подобный ужинъ возбудитъ охоту скорѣе къ движен³ю и дѣятельности въ течен³е остающихся намъ шести часовъ, чѣмъ ко сну; но теперь я чувствовалъ, что потребуется по меньшей мѣрѣ барабанъ, дабы разбудить меня черезъ пять секундъ послѣ того какъ я опущу голову на подушку, или на то, что называется подушкой въ Герман³и; въ виду этого я не сталъ церемониться.

   Послѣ ужина хозяинъ провелъ насъ въ спальню, просторную комнату, со множествомъ ярко-раскрашенныхъ деревянныхъ изображен³й благочестиваго, но нѣсколько мрачнаго характера,- собранныхъ здѣсь по всей вѣроятности для того, чтобы вызывать кошмары у нервныхъ людей.

   - Пожалуйста, разбудите насъ во время,- сказалъ Б. хозяину.- Было бы очень непр³ятно проснуться въ четыре часа пополудни и убѣдиться, что прозѣвали представлен³е, ради котораго пр³ѣхали сюда изъ Англ³и.

   - О, будьте покойны,- отвѣчалъ тотъ.- Вы и сами не проспите. Всѣ наши и вся деревня будетъ на ногахъ къ пяти часамъ, кромѣ того здѣсь подъ окнами зададутъ концертъ, да и пушка на Кофелѣ...

   - Послушайте,- перебилъ я,- этого для меня мало. Не думайте, что меня разбудятъ крики подъ окнами, музыка, землетрясен³е, взрывы и тому подобныя вещи. Кто нибудь долженъ придти ко мнѣ въ спальню, поднять меня, посадить на кровати и присмотрѣть, чтобы я не заснулъ опять на кровати или на полу. Вотъ какъ нужно меня будить. Не говорите же мнѣ о шумѣ, концертахъ, пушкахъ и прочемъ вздорѣ. Я знаю, къ чему это приведетъ: я вернусь въ Англ³ю, не увидавъ представлен³я. Меня нужно будить утромъ, а не убаюкивать

   Б. привелъ хозяину сущность моей рѣчи; тотъ засмѣялся и поклялся всѣми святыми, что самъ придетъ будить насъ, и такъ какъ онъ казался сильнымъ и рѣшительнымъ дѣтиной, то я положился на его обѣщан³е, пожелалъ ему "покойной ночи" и поспѣшилъ снять сапоги прежде чѣмъ засну.

  

  

   Я лежалъ въ постели, или, вѣрнѣе сказать, сидѣлъ на зеленой сатиновой обшитой кружевомъ подушкѣ, когда писалъ эти замѣтки. Такой же зеленый сатиновый обшитый кружевомъ тюфякъ лежалъ на полу подлѣ моей кровати. Б. возсѣдалъ на тюфякѣ и курилъ трубку. Мы только что позавтракали - чѣмъ? ни за что не догадаетесь - кофе съ булками. Мы намѣрены пролежать въ кровати цѣлую недѣлю, во всякомъ случаѣ до вечера. Двѣ англ³йск³я леди занимаютъ спальню рядомъ съ нашей. Кажется онѣ тоже рѣшились не выходить изъ нея цѣлый день.

   Намъ слышно, какъ онѣ ходятъ по комнатѣ, и о чемъ-то бесѣдуютъ. Это продолжается уже добрыхъ три четверти часа. Повидимому онѣ чѣмъ-то разстроены.

   Здѣсь очень хорошо. Сегодня дается второе представлен³е, для тѣхъ, кому не удалось попасть на первое. Къ намъ въ открытыя окна доносится мѣрное пѣн³е хора. Ослабленные разстоян³емъ, эти жалобные, рыдающ³е звуки, смѣшиваясь съ болѣе рѣзкими нотами оркестра, навѣваютъ на насъ какую-то сладкую скорбь.

   Мы видѣли представлен³е вчера, а теперь бесѣдуемъ о немъ. Я объявляю Б., что не знаю, какъ приняться за отчетъ. Не знаю, что сказать объ этомъ представлен³и.

   Съ минуту онъ курилъ молча, потомъ, вынувъ трубку изо рта, спрашиваетъ:

   - Да какая надобность вамъ говорить?

   Вотъ въ самомъ дѣлѣ счастливая мысль. Гора съ плечъ долой. Что за бѣда, если я ничего не скажу? Кому какое дѣло, что и о чемъ я буду говорить? Никто этимъ не интересуется - къ счастью для себя. Это очень утѣшительная мысль для издателей и критиковъ. Добросовѣстный человѣкъ, зная, что его слова имѣютъ вѣсъ и значен³е, побоится и выговорить ихъ. Но тотъ, кто понимаетъ, что отъ его словъ никому ни тепло, ни холодно, можетъ разводить как³е угодно цвѣты краснорѣч³я. Чтобы я ни сказалъ о представлен³и Страстей въ Оберъ-Аммергау, никому отъ моихъ словъ не будетъ ни тепло, ни холодно. И такъ я буду говорить, что мнѣ вздумается.

   Но что же именно? Могу-ли я сказать что нибудь, что уже не было сказано,- и притомъ гораздо лучше? (Авторъ всегда увѣряетъ, будто всяк³й другой авторъ пишетъ лучше его. Въ дѣйствительности онъ этого вовсе не думаетъ,- какъ вы сами понимаете - но слѣдуетъ дѣлать видъ, что такъ думаешь). Читатель уже знаетъ все, что я могу сказать, а если не знаетъ, то врядъ-ли желаетъ знать. Не трудно наговорить съ три короба, когда говорить, въ сущности, не о чемъ, какъ было до сихъ поръ въ моемъ дневникѣ. Но когда есть о чемъ говорить, то право радъ бы быть трубочистомъ, только не авторомъ.

   - Почему бы не начать съ описан³я Оберъ-Аммергау?- говоритъ Б.

   Я отвѣчаю, что его уже Богъ знаетъ сколько разъ описывали.

   Б. возражаетъ:

   - Да вѣдь и гонки оксфордскихъ и кембриджскихъ студентовъ и скачки въ Дерби уже Богъ знаетъ сколько разъ описывались. Однакожь находятся люди, которые описываютъ ихъ снова и снова, равно какъ и люди, которые читаютъ эти описан³я. Скажите, что эта маленькая деревушка пр³ютилась подъ сѣнью мечетеобразнаго храма, среди долины, окруженной огромными горами, которыя толпятся вокругъ увѣнчаннаго крестомъ Кофеля, точно бодрые, недремлющ³е часовые, охраняя стародавнюю тишину и покой этого мирнаго пр³юта отъ суеты и гвалта внѣшней жизни. Опишите эти квадратные, чисто выбѣленные домики, съ высокими кровлями, съ рѣзными деревянными балкончиками и верандами, гдѣ сходятся вечеромъ сосѣдъ-рѣзчикъ съ сосѣдомъ-фермеромъ выкурить трубочку и поболтать о телятахъ, о представлен³и Страстей, о деревенской политикѣ; опишите раскрашенныя фигуры святыхъ, мучениковъ, пророковъ, с³яющ³я вверху, надъ портикомъ, и жестоко пострадавш³я отъ непогоды, такъ что безног³й ангелъ уныло поглядываетъ на своего визави - безголовую мадонну, а въ открытомъ углу какой-то несчастный святой, истерзанный дождями и вѣтромъ сильнѣе чѣмъ его терзали когда либо язычники, утратилъ почти все, что могъ назвать своимъ, сохранивъ только полголовы и обѣ ноги.

   Объясните читателю странную нумерац³ю здѣшнихъ домовъ, сообразно времени построен³я, такъ, что нумеръ шестнадцатый приходится рядомъ съ нумеромъ сорокъ седьмымъ, а нумера перваго вовсе нѣтъ, потому что онъ былъ проданъ на сломъ. Разскажите, какъ неискусивш³йся въ софизмахъ посѣтитель, зная, что его квартира помѣщается въ номерѣ пятьдесятъ третьемъ, бродитъ день за днемъ вокругъ номера пятьдесятъ втораго, проникнутый неосновательнымъ соображен³емъ, будто слѣдующая дверь окажется дверью его дома, который на самомъ дѣлѣ находится за полмили, на другомъ концѣ деревни; какъ его находятъ въ одно солнечное утро на крыльцѣ номера восемнадцатаго, распѣвающимъ жалостныя колыбельныя пѣсни; какъ его берутъ и увозятъ, несмотря на сопротивлен³е, слезы и крики, въ Мюнхенъ, гдѣ онъ и кончаетъ свои дни въ сумасшедшемъ домѣ.

   Разскажите о погодѣ. Люди, знакомые съ этой мѣстностью, говорили мнѣ, что въ Оберъ-Аммергау дождь льетъ три дня изъ четырехъ. Четвертый, ясный, приберегается для потопа. Они прибавляли, что когда дождь идетъ надъ деревней, въ окрестностяхъ свѣтитъ солнце, и когда крыши начинаютъ протекать, поселяне хватаютъ своихъ дѣтей и бѣгутъ на сосѣднее поле переждать грозу.

   - Вы вѣрите имъ - т. е. лицамъ, которые разсказывали вамъ объ этомъ?- спрашиваю я.

   - Не вполнѣ,- отвѣчаетъ онъ,- Я думаю, что они преувеличивали, видя, что я младъ и зеленъ, - но безъ сомнѣн³я въ ихъ розсказняхъ было зерно истины. Я самъ уѣхалъ изъ Оберъ-Аммергау при проливномъ дождѣ, и нашелъ безоблачное небо по ту сторону Кофеля.

   - Далѣе,- продолжаетъ онъ,- вы можете распространиться о закаленной натурѣ баварскаго крестьянина. Разсказать, какъ онъ или она разгуливаютъ босые и съ непокрытой головой подъ холоднымъ ливнемъ, и точно подъ пр³ятнымъ теплымъ душемъ. Какъ во время представлен³я Страстей, они поютъ и играютъ на открытой сценѣ, не обращая ни малѣйшаго вниман³я на струйки воды, сбѣгающей по ихъ волосамъ и сочащейся изъ промоченнаго до нитки платья, скопляясь въ лужи на сценѣ; какъ зрители, въ открытой, дешевой части театра любуются ихъ игрой, съ такимъ же стоицизмомъ, и ни одинъ даже не грезитъ о зонтикѣ (да еслибъ и вздумалъ грезить о подобной штукѣ, то былъ бы возвращенъ къ суровой дѣйствительности внушительными толчками сзади).

   Б. останавливается и начинаетъ сосать трубку. Я слышу, какъ леди въ сосѣдней комнатѣ расхаживаютъ взадъ и впередъ и ворчатъ сильнѣе чѣмъ прежде. Мнѣ кажется, что онѣ подслушивали у дверей (наши комнаты соединены дверью). Я желалъ бы, чтобъ онѣ улеглись спать или сошли внизъ. Онѣ мнѣ надоѣли.

   - Ну, а дальше, что же я напишу?- спрашиваю я Б., когда онъ вынимаетъ наконецъ трубку изо рта.

   - Дальше?.. что-жь?.. вы можете разсказать истор³ю этихъ представлен³й.

   - О, но вѣдь объ этомъ столько разъ писалось, - возражаю я.

   - Тѣмъ лучше для васъ. Публика, которая уже разъ десять слышала одну и ту же истор³ю, тѣмъ охотнѣе повѣритъ вамъ когда вы повторите ее въ одиннадцатый. Разскажите ей, какъ въ эпоху тридцатилѣтней войны жестокая чума (какъ будто полдюжины арм³й, разгуливавшихъ по странѣ, высасывая изъ нея послѣдн³е соки и воюя Богъ знаетъ изъ-за чего, - не были сами по себѣ достаточной чумой) опустошала Бавар³ю, не пропустивъ ни одного города, ни одной деревушки. Изъ всѣхъ горныхъ деревень только Оберъ-Аммергау убереглось на нѣкоторое время отъ заразы, благодаря строгому карантину. Ни одна душа не могла оставить деревню, ни одно живое существо проникнуть въ нее.

   - Но въ одну темную ночь Каспаръ Шухлеръ крестьянинъ изъ Оберъ-Аммергау, работавш³й въ сосѣдней, зараженной чумою, деревнѣ Эшенлое, пробрался ползкомъ мимо сторожей и проникъ въ свой домъ, и увидѣлъ тѣхъ, къ кому давно рвалось его сердце, - жену и ребятишекъ. За этотъ эгоистическ³й поступокъ пришлось дорого поплатиться ему самому и его односельцамъ. Три дня спустя онъ и его домашн³е лежали мертвыми, чума свирѣпствовала въ долинѣ и казалось ничто не могло обуздать ея бѣшенства.

   - Когда всѣ человѣческ³я средства испытаны, остается прибѣгнуть къ Богу. Жители Аммера дали обѣтъ разыгрывать каждыя десять лѣтъ Страсти Господни, если чума прекратится. Силы Небесныя повидимому остались довольны этимъ обѣщан³емъ. Чума разомъ исчезла и съ тѣхъ самыхъ поръ Оберъ-Аммергаусцы каждыя десять лѣтъ исполняютъ свое обѣщан³е и разыгрываютъ Страсти. Они до сихъ поръ видятъ въ этомъ благочестивый подвигъ. Передъ каждымъ представлен³емъ актеры собираются на сценѣ вокругъ пастора и на колѣняхъ умоляютъ Небо благословить ихъ начинан³я. Выручка, за вычетомъ платы актерамъ, разсчитанной такъ, чтобы вознаградить ихъ за потерю времени (рѣзчикъ Майеръ, играющ³й роль Христа, получаетъ около пятисотъ рублей за тридцать или болѣе представлен³й въ течен³е сезона, не считая зимнихъ репетиц³й), идетъ част³ю на нужды общины, част³ю въ церковь. Всѣ отъ бургомистра до подпаска, отъ ²исуса и Мар³и до послѣдняго статиста - трудятся не ради денегъ, а изъ любви къ своей религ³и. Каждый чувствуетъ, что его работа подвигаетъ впередъ дѣло христ³анства.

   - Да! можно будетъ упомянуть и о старомъ Дойзенбергерѣ - подхватилъ я - о простодушномъ, славномъ священникѣ, отцѣ долины, который покоится теперь среди своихъ чадъ, которыхъ онъ такъ любилъ. Вѣдь это онъ превратилъ грубый средневѣковый фарсъ въ величавую, священную драму, которую мы видѣли вчера. Вонъ его портретъ надъ кроватью. Какое славное, открытое, благодушное лицо! Какъ пр³ятно, какъ отрадно встрѣтить иногда доброе лицо! Не святое лицо, напоминающее о хрустальныхъ и мраморныхъ гробницахъ, а грубое, человѣческое лицо, изъѣденное пылью, дождемъ и солнечнымъ свѣтомъ жизни, и лицо, которое пр³обрѣло свое выражен³е, не созерцая умиленнымъ окомъ звѣзды, а глядя съ любовью и смѣхомъ на человѣческ³я дѣла.

   - Да,- согласился Б.- Можете и объ этомъ упомянуть. Это не повредитъ. А затѣмъ можете разсказать о представлен³и и о своихъ впечатлѣн³яхъ. Не опасайтесь, что они окажутся глупыми. Это увеличитъ ихъ достоинство. Глупыя замѣчан³я почти всегда интереснѣе умныхъ.

   - Но зачѣмъ же разсказывать обо всемъ этомъ?- сомнѣваюсь я.- Любой школьникъ въ наше время знаетъ о представлен³и Страстей въ Оберъ-Аммергау.

   - Вамъ-то что за дѣло?- отвѣчаетъ Б.- Развѣ вы пишете для школьниковъ? Вы пишете для менѣе просвѣщенныхъ людей. Они будутъ очень рады узнать что-нибудь объ этомъ предметѣ и, когда школьникъ вернется домой, потолковать съ нимъ, не ударивъ въ грязь лицомъ передъ его ученостью.

   - Ну?- спрашиваетъ онъ немного погодя,- что вы думаете объ этомъ?

   - Ну,- отвѣчаю я послѣ непродолжительнаго размышлен³я - я думаю, что пьеса въ восемнадцать актовъ и сорокъ слишкомъ сценъ; пьеса, которая начинается въ восемь часовъ утра и тянется, съ полуторачасовымъ перерывомъ для обѣда, до шести вечера,- черезчуръ длинна. Мнѣ кажется, она нуждается въ сокращен³яхъ. Третья часть ея выразительна, трогательна и - чего могъ бы пожелать всяк³й любитель отечественной драмы,- возвышенна; но остальныя двѣ трети утомительны.

   - Именно, - отвѣчаетъ Б.- Но мы должны помнить, что это представлен³е не забава, а религ³озное служен³е. Доказывать, что та или другая часть его неинтересна все равно что говорить, будто изъ Библ³и слѣдуетъ выбросить половину, и передать всю истор³ю въ сокращенномъ видѣ.

  

   - Сначала общ³й отзывъ о представлен³и. Имѣете ли вы что нибудь противъ него съ религ³озной точки зрѣн³я?

   - Нѣтъ, не имѣю,- возражаю я;- и даже не понимаю, какъ можетъ вѣрующ³й христ³анинъ что либо имѣть противъ него. Придавать христ³анству таинственный, мистическ³й характеръ - значитъ отвергать его основную идею. Самъ Христосъ разорвалъ завѣсу храма и вынесъ религ³ю на улицы и рынки м³ра. Онъ былъ человѣкъ. Онъ жилъ съ простыми людьми. Онъ умеръ какъ простой человѣкъ. Современный критикъ назвалъ бы стиль его проповѣдей вульгарнымъ. Корни христ³анства глубоко вросли въ житейскую почву, переплетаясь со всѣмъ обыденнымъ, мелкимъ, простымъ, повседневнымъ. Его сила въ простотѣ, въ его человѣчности. Оно распространилось въ м³рѣ, обращаясь скорѣе къ сердцамъ, чѣмъ къ головамъ. Если оно еще способно къ жизни и развит³ю, то будетъ подвигаться впередъ только съ помощью такихъ средствъ, какъ эти крестьянск³я представлен³я въ Оберъ-Аммергау, а не барскими затѣями и учеными разсужден³ями.

   - Толпа, сидѣвшая вчера съ нами въ театрѣ, видѣла Христа Назарянина ближе, чѣмъ могла бы Его показать имъ самая вдохновенная книга, яснѣе, чѣмъ могла бы Его изобразить самая пылкая рѣчь. Они видѣли скорбь на Его терпѣливомъ лицѣ. Они слышали Его голосъ, взывавш³й къ нимъ. Они видѣли Его въ часъ такъ называемаго тр³умфа, когда Онъ ѣхалъ по узкимъ улицамъ ²ерусалима, среди восторженной толпы, махавшей пальмовыми вѣтвями и восклицавшей Осанна!

   Они видѣли Его, гнѣвнаго и негодующаго, когда Онъ выгонялъ осквернителей храма. Видѣли, какъ чернь, минуту тому назадъ бѣжавшая за нимъ, восклицая "Осанна!", оставила Его и примкнула къ Его врагамъ.

   - Видѣли важныхъ священниковъ въ бѣлыхъ одеждахъ, раввиновъ и докторовъ, - великихъ и ученыхъ страны, собравшихся позднею ночью въ залѣ Синедр³она сговориться насчетъ Его смерти.

   - Видѣли Его вечерню съ учениками въ домѣ Симона. Видѣли бѣдную любящую Мар³ю Магдалину, омывшую Его ноги драгоцѣннымъ мѵромъ, которое можно бы было продать за триста динар³евъ и отдать деньги бѣднымъ,- "и намъ". ²уда, такъ заботился о бѣдныхъ, ему такъ хотѣлось, чтобы всѣ продавали свое имущество, отдавая деньги бѣднымъ,- "и намъ". Да вѣдь и въ нашемъ девятнадцатомъ столѣт³и часто и съ разныхъ каѳедръ и трибунъ приходится слышать голосъ ²уды, громящ³й расточительность и возстающ³й за бѣдныхъ, - "и за насъ".

   - Они присутствовали при разставаньи Мар³и и ²исуса въ Виѳан³и, и долго-долго еще ихъ сердца будутъ замирать при воспоминан³и объ этой сценѣ. Въ этой сценѣ человѣческой великой драмы захватываетъ всѣхъ насъ за живое. ²исусъ идетъ въ ²ерусалимъ на страдан³я и смерть. Инстинктъ Мар³и подсказываетъ ей это и она проситъ Его остаться.

   - Бѣдная Мар³я! Для другихъ Онъ - Христосъ, Спаситель человѣчества, посланный для искуплен³я м³ра. Для любящей Матери Мар³и онъ Ея Сынъ: младенецъ, сосавш³й ея грудь, крошечный мальчуганъ, котораго она укачивала на колѣняхъ, чья щечка прижималась къ Ея сердцу, чьи ножонки, топотавш³я по половицамъ бѣднаго домика въ Виѳан³и, наполняли Ея слухъ сладчайшей музыкой; Онъ Ея мальчикъ, Ея Сынъ; Она хотѣла бы схватить Его въ свои материнск³я объят³я и защитить отъ всѣхъ, даже отъ Неба.

   - Никогда, ни въ одной человѣческой драмѣ, мнѣ не приходилось быть свидѣтелемъ такой трогательной сцены. Никогда голосъ актрисы (а я видѣлъ величайшихъ актрисъ, если только есть въ наше время велик³я), не потрясалъ меня такъ, какъ голосъ Розы Лангъ, дочери бургомистра. То не былъ голосъ женщины, то былъ голосъ Матери, воплотившей въ себѣ материнское чувство всего м³ра.

   - Оливеръ Венделль Гольмсъ, въ "The Autocrat of the Breatfost Table", если не ошибаюсь,- говоритъ, что ему дважды случалось поддаться обаян³ю женскаго голоса, - и оба раза это были германск³я женщины. Я не удивляюсь этому заявлен³ю добряка-доктора. Я думаю, что человѣкъ, который влюбится по голосу, убѣдится при ближайшемъ изслѣдован³и, что онъ принадлежитъ какой нибудь германской красавицѣ. Я въ жизнь свою не слыхалъ такой прекрасной усладительной музыки, какъ голосовъ миловидной германской фрейленъ. Чистый, ясный, глубок³й, полный нѣги и ласки, проникающ³й въ душу, онъ походилъ вѣроятно на одну изъ тѣхъ мелод³й, о которыхъ грезятъ музыканты и которыхъ они никакъ не могутъ воспроизвести въ этой жизни.

   - Когда я сидѣлъ въ театрѣ, прислушиваясь въ удивительнымъ звукамъ голоса этой крестьянки, поднимавшимся и опускавшимся какъ ропотъ моря, наполнявшимъ огромное открытое здан³е рыдающими звуками, заставлявшимъ трепетать тысячи сердецъ, какъ вѣтеръ заставляетъ дрожать струны эоловой арфы,- мнѣ казалось, что я слышу голосъ "Матери м³ра", второй природы.

   - Они видѣли Его, какъ и раньше имъ случалось видѣть на картинахъ, въ послѣдн³й разъ въ кругу учениковъ. Но вчера Онъ явился имъ не въ видѣ нѣмой, неподвижной фигуры, въ условной, безсмысленной позѣ, а живымъ, любящимъ человѣкомъ въ кругу дорогихъ друзей, послѣдовавшихъ за Нимъ несмотря ни на что, и въ послѣдн³й разъ слушавшихъ отъ Него слова наставлен³я и утѣшен³я.

   - Они видѣли, какъ Онъ благословилъ хлѣбъ и вино, которое они вкушаютъ въ этотъ день въ память Его.

   - Они видѣли Его агон³ю въ Геѳсиманскомъ саду, когда человѣческая природа возстала противъ страдан³й. Видѣли, какъ лицемѣрный другъ ²уда предалъ его поцѣлуемъ. Увы! Бѣдный ²уда! Вѣдь онъ любилъ Христа, по своему, какъ и всѣ остальные. только страхъ бѣдности заставилъ его предать своего Учителя. Онъ былъ такъ бѣденъ,- такъ нуждался въ деньгахъ! Мы ужасаемся поступку ²уды. Дай Богъ, чтобы намъ не соблазниться на позорный поступокъ за нѣсколько серебряныхъ монетъ. Боязнь нищеты всегда превращала и будетъ превращать людей въ негодяевъ. Мы рады бы были сохранить благородство, да "по нынѣшнимъ временамъ" это немыслимо! Будь ²уда состоятельнымъ человѣкомъ, онъ можетъ быть назывался бы нынѣ Святымъ ²удой, а не проклятымъ ²удой. Онъ не былъ дурнымъ человѣкомъ. У него былъ только одинъ недостатокъ, - недостатокъ, который всегда отличалъ негодяя отъ святого,- онъ былъ трусъ, боялся бѣдности.

   - Они видѣли Его, блѣднаго и безмолвнаго, на судѣ первосвященниковъ, а потомъ у римскаго проконсула, между тѣмъ какъ толпа - та самая, которая привѣтствовала Его криками "Осанна!" - вопила: "Распни Его! Распни Его!" - Они видѣли кровь, струившуюся по Его лицу изъ-подъ терноваго вѣнца. Они видѣли Его по прежнему въ сопровожден³и толпы, изнемогающимъ подъ тяжестью креста. Видѣли женщину, отершую кровавый потъ съ Его лица. Видѣли послѣдн³й долг³й нѣмой взглядъ, которымъ Онъ обмѣнялся съ Матерью, когда идя на смерть, проходилъ мимо Нея по узкой улицѣ, гдѣ когда-то шествовалъ въ кратковременномъ тр³умфѣ. Слышали глух³я рыдан³я, когда Она уходила, опираясь на Мар³ю Магдалину. Видѣли его распятымъ на крестѣ между двухъ разбойниковъ. Видѣли кровь, струившуюся изъ Его бока. Слышали послѣдн³й крикъ Его къ Богу. Видѣли Его возставшимъ изъ гроба, восторжествовавшимъ надъ Смертью.

   - Врядъ ли найдется искренн³й христ³анинъ, который не почувствовалъ бы себя укрѣпленнымъ и обновленнымъ въ своей вѣрѣ и любви, выходя изъ этого страннаго театра. Его Богъ сдѣлался человѣкомъ ради него, жилъ, страдалъ и умеръ, какъ человѣкъ; и сегодня онъ видѣлъ Его человѣкомъ, живущимъ, страдающимъ и умирающимъ, какъ друг³е люди.

   - Человѣкъ съ сильнымъ воображен³емъ не нуждается въ какой бы то ни было возвышенной и выразительной мимикѣ, чтобы уразумѣть велич³е драмы, финалъ которой разыгрался восемнадцать съ половиной вѣковъ тому назадъ на Голгоѳѣ.

   - Просвѣщенный умъ не нуждается въ истор³и человѣческаго страдан³я, чтобы повѣрить ему или убѣдить въ немъ другихъ.

   - Но люди просвѣщенные или съ пылкимъ воображен³емъ рѣдки, и крестьяне Оберъ-Аммергау могутъ сказать вмѣстѣ съ своимъ Учителемъ, что они обращаются не къ ученымъ, а къ нищимъ духомъ.

   - Человѣка невѣрующаго это представлен³е тоже заставитъ задуматься. Оно откроетъ ему скорѣе, чѣмъ чтобы то ни было, тайну могущества христ³анства; причину, по которой эта вѣра, зародившаяся на берегахъ Галилейскаго озера, дальше распространилась и глубже укоренилась въ человѣческой жизни, чѣмъ какая-либо изъ вѣръ, въ которыхъ люди ищутъ помощи въ нуждѣ и утолен³я душевнаго голода. Не доктрины, не обѣщан³я Христа привлекли къ нему сердца людск³я, а истор³я Его жизни.

  

  

   - А что вы скажете о представлен³и, какъ о представлен³и?- спрашиваетъ Б.

   - О, что касается до этого,- отвѣчаю я,- то я думаю, что всяк³й, кто видѣлъ его, согласится, что пьеса разыграна удивительно.

   - Опытные професс³ональные режиссеры, къ услугамъ которыхъ являются всевовможныя приспособлен³я, не говоря уже о труппѣ, вскормленной и выросшей въ атмосферѣ театра, въ концѣ концовъ создаютъ толпу, которая производитъ впечатлѣн³е безпокойныхъ, проголодавшихся людей, съ нетерпѣн³емъ ожидающихъ ужина.

   - Въ Оберъ-Аммергау деревенск³е священники и домохозяева, изъ которыхъ никто по всей вѣроятности въ жизнь свою не заглядывалъ въ театръ, ухитрились создать изъ крестьянъ, взятыхъ прямо отъ токарнаго станка, или изъ хлѣва,- оживленную толпу, шумную чернь, важныя засѣдан³я,- до такой степени живыя, реальныя, что вамъ хочется войти на сцену и смѣшаться съ ними.

   - Это доказываетъ, что серьезное отношен³е къ дѣлу и старан³е могутъ превзойти техническую и професс³ональную ловкость. Цѣль Оберъ-Аммергаузскаго статиста - не развязаться поскорѣе съ дѣломъ, чтобы идти ужинать, а содѣйствовать успѣху драмы.

   - Группы, какъ во время самаго дѣйств³я, такъ и картинахъ, предшествующихъ каждому явлен³ю, таковы, что я сомнѣваюсь, можетъ-ли какой-нибудь артистъ поравняться съ ними. Картина, изображающая жизнь Адама и Евы послѣ ихъ изгнан³я изъ рая, прекрасна. Отецъ Адамъ, дюж³й и загорѣлый, въ одеждѣ изъ бараньихъ шкуръ, оставляетъ на минуту заступъ, чтобы отереть потъ со лба. Ева, все еще красивая и счастливая - хотя кажется ей не слѣдовало бы быть счастливой - прядетъ пряжу и присматриваетъ за дѣтьми, которые играютъ тутъ же - "помогаютъ отцу". Хоры по обѣимъ сторонамъ сцены объясняютъ зрителю, что эта картина изображаетъ сцену скорби, - результатъ грѣха; но мнѣ кажется, что семья Адама вовсе не чувствуетъ себя несчастной.

   - Въ картинѣ, изображающей возвращ