Майков Василий Иванович - Игрок ломбера

bsp;   Чтоб можно доставать у ближнего именье.

   Иль могут быть дела безбожны и мои?

   Коль многи за сукном сидящие судьи

   Приличные к делам приказы подбирают;

   И много ли они тем делом погрешают?

   Не через то ль слывет искусный всяк судья?

   Иль винен я один, что так искусен я?"

   Но грозные судьи воззрели грозным взглядом:

   "Поди, злодей, и тай, как Тантал, ⁸ тем же гладом;

   И лакомы судьи такую ж примут часть,

   Когда и в них с тобой была едина страсть".

  

   Но только с игроком суд строгий совершился,

   Как пред судья?ми вновь игрок еще явился,

   Которого была еще подлее страсть:

   Как карты, он умел и деньги также красть;

   И если с кем имел казну в игре едину,

   Из выигрышных крал он денег половину.

   "О! страсть негодная, о! всем негодствам мать,

   О! хищник, о! злодей, о! ты преподлый тать",-

   Так адские судьи во гневе закричали

   И в Тартар мучиться навек его послали.

   Леандр со трепетом на все те казни зря,

   Как вдруг все на него воззрели три царя:

   "О! юноша, вещай, отколе ты явился?

   И как в подземное ты царство преселился?

   Не сходит к нам никто, с душой не разлучась;

   Един лишь Геркулес места сии потряс,

   От коего страшась содрогнулась химера,

   И Тизифона вдруг, Алекта и Мегера, ⁹

   Почувствовав его приход, воздвигли стон:

   В опасности тогда был ад и сам Плутон. ¹⁰

   Но ты, о! смертный, как дерзнул вступить к нам ныне?

   Погибнешь, как челнок, ты в грозной сей пучине:

   Спеши отсель! скорей спеши! Леандр, спеши!

   Но прежде житие свое нам расскажи.

   Давно ли ты живешь меж смертными на свете?

   И от рождения на коем начал лете

   Ты картами играть? и днесь играешь как?"

   Леандр тут воздохнув, и повесть начал так:

   "О! правосудные цари, бессмертны боги,

   Хоть лета я живу на свете и немноги,

   Но только много я фортуною гоним,

   И нет премены, ах! всем бедствиям моим.

   Я в ломбер уж играть лет десять научился,

   А на восьмом году играл, как я родился.

   Но мой родитель был ко мне безмерно строг,

   Затем я никогда играть нигде не мог,

   Как только разве что с вернейшими рабами;

   Я в карты игрывал украдкою ночами.

   Но после как отец мой к вам сюда сошел,

   В именьи и в себе я власть уж возымел;

   Имение его мое быть после стало,

   Играть желанье мне великое припало,

   Не хаживал я в те беседы и пиры,

   Которые живут без карточной игры;

   Где нет ее, мне там всегда бывает скучно.

   И с тех пор с картами всегда я неразлучно.

   Но ах! бессмертные, мне счастья в картах нет".

   Леандру таковой бессмертных был ответ:

   "Отныне будешь ты играть, Леандр, счастливо;

   Поди, уж счастие тебе не будет лживо.

   Поди, и только лишь воздержнее играй,

   Но поляка отнюдь расколом не считай".

   Меж тем уже заря румяная сияла

   И солнцев скорый в мир приход предвозвещала,

   Пред коей Люцифер все звезды с неба гнал;

   Зефир, любуяся, листочки лобызал,

   Как вдруг Леандрово окончилось виденье:

   Вспряну?л он ото сна, и с час был в изумленье;

   Потом, опомнясь, мне виденье всё сказал,

   А я что слышал, то на лире заиграл.

  

   <1763>

  

   ¹ Адские хищные птицы.

   ² Три адские реки, из коих Флегетон огненная.

   ⁴ При выходе из Хароновой лодки, а при входе в ад встречался адский пес треглавый и вместо шерсти покрыт змеями; сей пес называется Цербер, и, по баснословию, караулил он адские врата, куда он всех пропускал, а назад никого.

   ⁵ Химера, изрыгающая пламень, имеет голову львиную, утробу козью, а хвост змеин, которую Беллерофонт убил.

   ⁶ По баснословию, когда души войдут во ад, то надлежало им дать отчет в делах своих трем адским судьям: Миною, Радамонту и Эаку, у которых в руках смертоносная урна, и по их определению определяются души в поля Елисейские или на муки.

   ⁷ Иксион, привязанный к колесу змеями, которое непрестанно вертится, он осужден за то, что хотел изнасильствовать Юнону.

   ⁸ Тантал мучится гладом и жаждою, при изобилии всего.

   ⁹ Три фурии, они ж называются и эвмениды, которых должность мучить злых людей.

   ¹⁰ Плутон - бог подземного царства.

  

  

   1. Отдельное издание, М., 1763. Печ. по более исправному изд. 1774 г. В поэме изложены правила карточной игры в ломбер и описывается несколько партий. Игра эта зародилась в Испании, где называлась "el hombre" ("человек"). Правила ломбера вкратце заключаются в следующем. Играют в нее трое, причем два партнера всегда объединяются против третьего, который, имея более сильные карты, объявляет игру. Из колоды откидывают восьмерки, девятки и десятки, оставляя по 10 карт каждой масти, а всего 40. Старшинство "фигурных" карт - обычное: король, дама, валет (хлап), "очковые" карты черной масти - пики (вины), трефи (жлуди) - также идут по восходящему значению; а в красных мастях - черви, бубны - старшинство считается в обратном порядке: двойка старше тройки, семерка - младшая. Первым, старшим козырем во всех случаях является туз пик. Он именуется в ломбере шпадилья. Третий козырь также постоянный - туз треф, называемый баста. Второй по старшинству козырь меняется с каждой игрой - им служит самая младшая карта выбранной игроком козырной масти - двойка пик или треф, семерка червей или бубен. Название второго козыря - манилья. Общее название этих трех козырей - шпадильи, басты и манильи - матадоры (матедоры). На четвертом месте - красные тузы козырной масти (понты), а за ними - козырные карты, согласно принятого в ломбере старшинства. Цель игры - набрать наибольшее количество взяток, для объявившего игру - не менее четырех. В таком случае он получает общую денежную ставку - выигрывает кодилью. Если больше взяток у противников - игрок платит штраф, ставит бет. Он штрафуется и в том случае, когда взятки распределятся по три между всеми партнерами или если двое игроков возьмут по четыре взятки, третий - одну (ремиз). Перед началом игры из колоды вынимают шпадилью, басту и манилью какой-либо масти и раздают участвующим. Получивший шпадилью выбирает за столом место и сдает карты. Справа от него садится обладатель манильи, и затем - басты. Карты раздаются три раза по три, всего 27. Оставшиеся в колоде 13 карт кладутся на стол - из них берется прикуп. Есть несколько видов игры - воля, поляк и санпрандер. Игрок, выразивший желание играть волю, уступает тому, кто хочет играть поляк, и оба они пасуют перед санпрандером. Воля состоит в том, что игрок, объявив козырную масть, сбрасывает свои плохие карты и берет равное число из колоды. Начиная поляк, игрок открывает верхнюю карту колоды, по которой определяется козырная масть, потом сбрасывает и прикупает. Поляк - разновидность игры, возникшая в России. В поэме "Игрок ломбера" Майков отдает предпочтение этой системе. Санпрандер значит, что игрок обходится без прикупки и объявляет козырную масть по сданным ему картам. Разумеется, при этом условии он, в случае успеха, получает и наибольший выигрыш. Если у кого-либо из партнеров не было хорошей игры - он мог пасовать, отказаться от участия. Когда пасовали все трое - разыгрывалась каска, меньшая или большая: игрок мог сбросить все 9 карт и взять взамен столько же из колоды. При повторим отказе от игры он платил бет.

  

   Просить уж воли мыслит - хочет играть волю.

   А вины преферанс у игроков сих слыли. Пики были объявлены козырями в первой сыгранной партии и потому имели преимущество (преферанс) над остальными мастями.

   Он был перед рукой - сидел справа от сдающего карты, имея первый ход.

   С которой проиграть нельзя чтоб не кодиль - с которой нельзя не проиграть кодилью. Приняв по ошибке бубновую манилью за червонную и объявив санпрандер в червях, Леандр оказался без второго по значению козыря и рисковал проигрышем.

   Давид. Фигуры на французских картах XVIII в. представляли собой изображения библейских персонажей или исторических лиц: Давид, Александр, Юдифь, Карл, Огиер (товарищ героя рыцарских романов Роланда) и др.

   Хлап червонный поражает - козырный валет червей бьет короля пик.

   Что тот лабет с стола кодильей не берется, Но сделан был ремиз в игре у них тройной. Штраф (бет), поставленный Леандром, не достанется другим игрокам, потому что они также не набрали необходимого для выигрыша числа взяток (ремиз).

   Уже он ни на что дерзает покупать. Брать на себя игру (прикупать карты) рекомендовалось правилами для воли - имея на руках три верные взятки; для поляка - имея два матадора; шпадилью и три-четыре короля; три-четыре манильи и т. д. Леандр, отчаявшись, рискует и проигрывает.

  

   Толь красно вещество - такое прекрасное сооружение (храм).

   Что без четырех игр и карт не покупает - т. е. объявляет, что хочет играть лишь в том случае, если получил при сдаче карты, обеспечивающие не менее четырех взяток. Прикуп может дать ему взятки, дополнительные к этому числу. Для санпрандера необходимо иметь на руках пять взяток.

   Один пред них предстал с санпрандерной игрой и т. д. Майков разбирает два случая, произошедших в игре, по причине - в первом примере неудачного для играющего расклада карт, а во втором - счастливого, что позволило ему выиграть кодилью с сомнительными козырями, которые при ином сочетании карт у противников не могли принести ему взяток.

  

   На свете в ломберну игру ввели раскол. Поляк не предусматривался принятыми в западноевропейских странах правилами ломбера, и распространение его в России сторонниками традиционной игры порицалось.

   И вместо каски тот в игре употребляют - т. е. играют поляк, который говорящий называет "ересью", "расколом". В противоположность ему адские судьи Радамон (Родамант), Минос и Эак утверждают, что поляк - "прямое совершенство". Очевидно, таково мнение и автора.

   Возмездие - здесь: вознаграждение.

   Доколе подбирать я карт не научился - т. е. пока не стал шулером.

   Един лишь Геркулес места сии потряс. Геркулес спускался в подземное царство - Аид, одолел адского пса Кербера и вывел на землю героя Тезея и жену царя Адмета