Майков Аполлон Николаевич - Странник

div align="justify">  Ровнялися, и расступались реки, -

  

  

  Всё шел народ с хоругвями и пеньем,

  

  

  Доколе в Керженских пустынях церковь

  

  

  Не стала, и взошли в нее все люди,

  

  

  И до сих дней стоят в ней, и пребудут

  

  

  До страшного пришествия Христова,

  

  

  Святой канон пасхальный воспевая.

  

  

  Поведаю о сем я благовестье

  

  

  Тебе за то, что возлюбил тебя

  

  

  И что твою неопытность жалею;

  

  

  Бог даст, найдешь кого из добрых старцев

  

  

  И под его началом укрепишься:

  

  

  Бо добрая еси ты почва, семя

  

  

  Не на песок он кинет, не на камень;

  

  

  Прозябнет и, быть может, плод подаст,

  

  

  И вкусишь ты от благодати...

  

  

  

   (Со вздохом.)

  

  

  

  

  

  

   Я же

  

  

  Еще свершу здесь некакий обет

  

  

  И удалюсь безмолвствовать в пустыню.

  

  

  Прощай пока.

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

   (упадая на колени)

  

  

  

  

  Я, отче, не отстану

  

  

  Возьми меня.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

  

  Нет, миленький, оставь!

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  Не погуби! Возьми! Возьми с собой!

  

  

  Уж говорю, всё сотворю. На смерть

  

  

  Пойду! На муки! Ни единой мыслью

  

  

  Не усумнюсь! Всем существом твой буду!

  

  

  Возьми!.. Имею рвенье, отче... Только

  

  

  Возьми меня!

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

   (в сторону)

  

  

  

  

  Ну вот ведь: сам толкает!

  

  

  Сам лезет!.. Аль уж с ним пойти... Как знать?

  

  

  Мне, окаянному, господь, быть может,

  

  

  В сем отроке спасенье посылает...

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

   (встает и живо)

  

  

  Петь повелишь мне песню и плясать?

  Подпирает руки в боки. Слышно, как проезжает телега с колокольчиком и

  

  

  

  

  песнями.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

   (вскакивая)

  

  

  Гуляют...

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

   Повелишь?

  

   Другая тройка; женский голос слышнее прочих.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

   (в сторону)

  

  

  

  

  

  С Отпетым катит!..

  

  

  Ишь залилась! Чтобы ей пусто было!

  

  

  

   (К Грише, сурово.)

  

  

  Ну, что ты вздумал петь... Вон те орут...

  

  

  А нам с тобой не это надо...

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

  

  

  

   Что же?

  

  

  Что повелишь - всё сделаю.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

   (решительно)

  

  

  

  

  

  

  А вот что:

  

  

  Взаправду ли готов ты всяко бить

  

  

  Антихриста? Еретики бо суть!..

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

  

  (горячо)

  

  

  Еретика убить ведь можно?

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

  

  

  

  Нет уж,

  

  

  Что убивать! А если убивать -

  

  

  Хозяйку-то убей ты сундуком...

  

  

  Тот, с деньгами, подымешь ли?

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

  

  

  

   Могу.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  Ну, так поди, неси его сюда!

  

  

  Затопим печь и запалим! Иди!

  

  

  (Толкает его к двери. Гриша уходит.)

  

  

  Вот я ж вам дам ломаться надо мною!

  

  

  Блудница вавилонская! Да стерли б

  

  

  Ей черти черные-то брови! Змеи б

  

  

  Ей высосали ясны очи!

  (Затапливает печь, кидает дров и соломы перед печью; надевает суму, шапку-треух, охабень. Начиная собирать книги, останавливается перед ними.)

  

  

  А грех-то сделан...

  

  

  

   (Энергически.)

  

  

  

  

  

  Ну, в последний раз!

  

  

  

  (Выходя на авансцену.)

  

  

  Всё замолю! всё замолю! Зарок

  

  

  Даю! Ты благ, господь! Ты милосерд!

  

  

  Разбойнику, блуднице ты простил...

  

  

  Изыдут у меня слезами очи!

  

  

  К ногам твоим паду - и уж не встану,

  

  

  Доколе не простишь! Спасу и мальца...

  

  

  Надену власяницу. Плоть растлил -

  

  

  Ожесточу!..

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  (приносит сундук, бледный, дрожащий)

  

  

  

  

  Вот, отче.

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

  

  

   Ладно, ладно.

  

  

   (Кладет ему руку на плечо.)

  

  

  Как только нечто справим здесь - в пустыню!

  

  

  Теперь постой же.

   (Достает из кармана связку отмычек и отпирает сундук.)

  

  

  

  

  Гриша

  

  

  

  

  

  Ровно как в тумане!

  

  

  

  

  Странник

  

  

  

   (выбирая бумаги)

  

  

  Тут векселя... бумаги именные -

  

  

  В огонь, в огонь!.. А это взять покамест.

  

  

   (Сует в сумку пачки денег.)

  

  

  Ну, зажигай!

  

  

  

   (Зажигает солому.)

  

  

  

  

  Да надевай шубенку!

  

  

  Чего стоишь, Григорий! Заруби же:

  

  

  Что б ты ни увидал теперь - не блазнись!

  

  

  Наутрие в пустыню! Ну, скорее!

  

  

   (Толкает его перед собой.)

  

  

   Уходят. Пожар разгорается.

  

  

  1866

  

  

  

  

  

  ПРИМЕЧАНИЯ

  

  Странник. Впервые - "Русский вестник", 1867, No 1, с. 20 с подзаг. "Первая часть поэмы "Жаждущий" и послесловием автора. В журнальных примечаниях к "Страннику" Майков писал: "Бегуны, иначе странники, иначе сопелковское согласие (по селу Сопелкам Ярославского уезда, где их корень) - так называется одна беспоповщинская секта, составляющая крайнюю точку отрицания в расколе <...> Бегун должен все оставить, разорвать все общественные и семейные связи и жить токмо как "Христов человек". Это воззрение высказывает мой странник...". Здесь же указаны источники поэмы: "Исторические очерки поповщины" П. Мельникова (ч. 1, М., 1864), "Рассказы из истории старообрядства" С. Максимова (СПб., 1861), "Песни, собранные П. В. Киреевским" (вып. 4, М., 1862, с. CXVIII-CXXXI), сочинения историка раскола и ортодоксального критика старообрядчества Н. И. Субботина и др.

  Взяв в "основание" своей "сцены" повесть П. И. Мельникова (псевд. Андрей Печерский, 1818-1883) "Гриша", Майков не сохранил целого ряда бытовых ее сцен, эпизодов "искушения" Гриши любовной страстью, но усилил драматический эффект окончания "Странника", введя сцену поджога дома, отсутствующую в повести Мельникова,

  Характеризуя круг интересов и речь своих героев, Майков использует также литературное наследие протопопа Аввакума и библейские тексты. Такого рода заимствования, в том числе и точные цитаты, специально не комментируются.

  Впервые Майков читал "Странника" на Карамзинском вечере 3 декабря 1866 г. (см.: Е. А. Штакеншнейдер. Дневник и записки, М.-Л., 1934, с. 347-348). Произведение получило высокую оценку Ф. М. Достоевского: "А. Н. Майков написал драматическую сцену, в стихах <...> Это произведение можно назвать, безо всякого колебания, chef d'oevre'ом из "сего того, что он написал <...> Я слышал ее на разных чтениях (в домах) и не устаю слушать, но каждый раз открываю новое и новое. Все в восторге" ("Литературное наследство", т. 86, М., 1973, с. 130).

  На правиле стоит... - т. е. молится. Евфимий (ум. 1792) - основатель (в последней четверти XVIII в.) секты бегунов, или странников; ему принадлежит "Цветник десятословный". Аввакум (1620 или 1621-1682) - протопоп, один из основателей старообрядчества, выдающийся писатель своего времени, написавший ряд религиозно-полемических сочинений - "посланий". Был предан анафеме, сослан в Пустозерский острог, сожжен в деревянном срубе по царскому указу. "...Все приводимые мною места из Аввакума и др., - писал Майков в наброске предисловия к "Страннику", - суть почти только парафраз подлинника, с сохранением в стихах его духа и колорита". Един с блистанием на митре и т. д. - патриарх Никон, см. о нем примеч. к стих. "Стрелецкое сказание о царевне Софье Алексеевне", т. 1, с. 555. Раскольничьи легенды приписывают ему разные кощунственные поступки. Андрей Денисов (1664-1730) - один из руководителей раскола, занимался торговлей; стремясь обеспечить процветание старообрядческих общин, он проявлял дипломатическую гибкость в отношениях со светской властью. Иона (ум. 1461), Алексей (между 1293 и 1298-1378) - московские митрополиты, строгие блюстители церковного обряда. Под большие // Колокола пойдете - т. е. отречетесь от старообрядчества. Савватий (XVII в.) - монах, один из первых руководителей раскола. Гурий (XVII в.) - монах Соловецкого монастыря, старообрядец. Бурю // На озере Генисаретском словом // Утишил... - Речь идет о "чуде", будто бы свершенном Христом. Лабы, когда судить живым и мертвым и т. д. - Речь идет о Страшном суде (Евангелие). "Батыева тропа" - расположена за Волгой, возле Городца. По этой тропе предатели провели войска хана в город (см.: А. Филатов. Художник из города. - В кн.: Отчий дом, М., 1978, с. 190).