Державин Гавриил Романович - Христос

p;         Что Бого-Человѣкъ, что Слово:

             Онъ самый тотъ, который взнесъ

             Духовно и тѣлесно въ ново

             Тѣмъ быт³е, что, страждя самъ,

             Всѣмъ подалъ ясные примѣры⁵³,

             Какъ силой доблести и вѣры

             Входить возможно къ небесамъ!

  

                       25.

  

             Такъ, Онъ единъ: никто другой

             Слѣпца привесть не можетъ къ свѣту,

             Потерянному чувствъ стезей;

             Лишь словомъ устъ Его согрѣту

             Внутрь вскрыться могутъ очеса.

             Поитъ струей Онъ вѣчной жизни

             И сладость древн³я отчизны

             На землю сводитъ, небеса.

  

                       26.

  

             Онъ - сшедша Истина съ небесъ,

             Онъ - Добродѣтель воплощенна,

             Отерша токи смертныхъ слезъ.

             Въ лицѣ подобострастна тлѣна

             Сходилъ Онъ къ смертну естеству⁵⁴

             Отъ узъ грѣховныхъ м³ръ избавить,

             На прежней степени поставить

             И уподобить Божеству.

  

                       27.

  

             Такъ, безъ Него никто къ Отцу⁵⁵

             Его приближиться не можетъ.

             Безъ Сына дверь наградъ къ вѣнцу

             Таинственную не проторжетъ.

             Живетъ въ Отцѣ, Отецъ же - въ Немъ⁵⁶;

             Безднъ, неба и земли посредникъ,

             Ходатай, вождь, всѣхъ благъ наслѣдникъ⁵⁷

             И подвигоположникъ Онъ.

  

                       28.

  

             Предвѣчной Правдѣ, трисвятой

             Противно бъ было безконечно,

             Чтобъ смертный за проступокъ свой

             Предъ Вѣчнымъ не былъ виненъ вѣчно.

             Кто жъ Бога удовлетворитъ?

             Лишь Сынъ Его изъ милосердья,

             Взявъ на себя всѣхъ преступленья⁵⁸,

             Возмогъ м³ръ миромъ примирить⁵⁹.

  

                       29.

  

             Се есть Христовыхъ цѣль заслугъ:

             Да благость сблизитъ съ правосудьемъ,

             Да воцаритъ надъ тѣломъ духъ, -

             И сихъ великихъ дѣлъ орудьемъ

             Онъ пребылъ Самъ, что Самъ страдалъ:

             Онъ могъ призвать въ защиту громы;

             Но, волею на казнь ведомый,

             Своей Онъ смертью смерть попралъ.

  

                       30.

  

             И чрезъ примѣръ явилъ сей свой,

             Что не м³рск³я наказанья

             На лобномъ насъ мрачатъ хулой⁶⁰,

             Равно и не коронъ с³янья

             Богоподобными творятъ;

             Но правда, вѣра, добродѣтель

             Ввѣкъ провозвѣстникъ и свидѣтель

             И блескъ неложный свѣта чадъ.

  

                       31.

  

             Се тако ²исусъ всѣхъ спасъ

             И познанъ Человѣко-Богомъ,

             Что такъ ни чей покоить гласъ

             И сладость въ насъ лить въ бѣдствѣ строгомъ

             Не силенъ, какъ Его единъ.

             Бывъ выше всѣхъ, - училъ быть низшимъ⁶¹,

             Любить враговъ, и сердцемъ чистымъ⁶²

             Молилъ за нихъ лишь Бож³й Сынъ.

  

                       32.

  

             Онъ Царь, Законодатель тотъ,

             Что устъ своихъ однимъ глаголомъ

             Ко благу общу всѣхъ ведетъ,

             Равняетъ хижину съ престоломъ:

             "Просящему", речетъ Онъ, "дай⁶³,

             Болящаго призри въ больницѣ,

             Печальнаго утѣшь въ темницѣ,

             Голодна, жадна напитай".

  

                       33.

  

             Первосвященникъ Онъ, Пророкъ⁶⁴,

             Кой вѣрющимъ въ Него любовью

             Себя далъ вѣры ихъ въ залогъ,

             Запечатлѣвъ завѣтъ свой кровью⁶⁵,

             И такъ его тѣмъ утвердилъ,

             Что Имъ обѣщанный, небесный

             Въ языкахъ огненныхъ чудесный⁶⁶

             Излилъ свой Духъ и научилъ:

  

                       34.

  

             Былинки злобно не сломить⁶⁷,

             Но быть всѣмъ кроткимъ, всѣмъ радушнымъ,

             Лишь по себѣ другихъ судить⁶⁸,

             И не чрезъ рать себѣ послушнымъ

             Быть м³ру, но чрезъ рыбъ-ловцовъ⁶⁹

             Простыхъ велѣлъ, - и синагоги,

             Ареопагъ имъ палъ предъ ноги⁷⁰:

             Се силенъ какъ законъ Христовъ!

  

                       35.

  

             Христосъ весь благость, весь любовь,

             Блескъ свойствамъ даже трисвященнымъ;

             Весь кругъ бы безъ Него м³ровъ⁷¹

             Неполнымъ былъ, несовершеннымъ.

             Богъ-Умъ могъ все предначертать,

             Богъ-Мощь - все сздать; любви жъ безъ Бога

             Могли ль премудрость, сила строга

             Горѣ къ себѣ сердца воззвать?

  

                       36.

  

             Такъ, Богъ и дивенъ и великъ

             Намъ паче воплощеньемъ Сына:

             Могъ плоть и духъ создать Онъ вмигъ,

             Но связь сихъ крайностей едина

             Всѣхъ удивительнѣй чудесъ!

             Адамъ пусть волею палъ злою;

             Но взнесся плотью онъ святою

             Въ Христѣ превыше всѣхъ небесъ.

  

                       37.

  

             Отецъ и Сынъ и Духъ Святый,

             Незримый Свѣтъ тр³ѵпостасный;

             Но въ плоти Сынъ пр³явъ черты,

             Какъ человѣкъ подобострастный,

             Открылъ Себя и научилъ

             Чтить Бога истиной и духомъ⁷².

             Кумировъ свергъ своимъ Онъ слухомъ,

             Какъ силу ада сокрушилъ⁷³.

  

                       38.

  

             Христосъ насъ Искупитель всѣхъ⁷⁴

             Отъ первороднаго паденья.

             Онъ свѣтъ, - тмой необъемлемъ ввѣкъ⁷⁵;

             Но тмится внутрь сердецъ невѣрья⁷⁶,

             Свѣтясь на лонѣ у Отца⁷⁷.

             Христа нашедши, все находимъ⁷⁸,

             Эдемъ свой за собою водимъ,

             И храмъ Его - святы сердца⁷⁹.

  

                       39.

  

             О Всесвятый! Превѣчный Сый!

             Свѣтъ тих³й Божеск³я славы!

             Пролей свои, Христе! красы

             На духъ, на сердце и на нравы,

             И жить во мнѣ не преставай;

             А ежели и уклонюся

             Съ очей Твоихъ и затемнюся,

             Въ слезахъ моихъ вновь возс³яй⁸⁰!

  

                       40.

  

             Услышь меня, о Богъ любви!

             Отецъ щедротъ и милосердья!

             Не презрь преклоншейся главы

             И сердца грѣшна дерзновенья⁸¹

             Мнѣ моего не ставь въ вину,

             Что изъяснить Тебя я тщился, -

             У ногъ Твоихъ коль умилился

             Ты, зря съ мастикою жену⁸².

  

   ¹ Эта духовная ода Державина не имѣетъ ничего общаго ни съ латинскимъ гимномъ Гейнз³уса, въ переводѣ Опица (Dan. Heinsii Lobgesang Jesu Christi), ни съ тѣми многочисленными стихотворен³ями на эту же тему, которыя можно найти y подражателей германскаго поэта (см. Гервинуса Geschichte d. deut. Dichtung, т. III, стр. 210 и 234).

   Во ²²-мъ Томѣ нашемъ, въ примѣчан³и къ Безсмерт³ю души (стр. 3), мы уже упомянули мимоходомъ, какъ высоко Мицкевичъ ставилъ оду Христосъ, хотя и находилъ начало ея слабымъ. "Le commencement de son ode au Christ est très-faible. Il regarde toujours le Christ comme un souverain: ce?e idêe de souverainetê le domine. Il admire surtout l'origine du Christ, sa puissance extêrieure, l'êclat de sa gloire. Mais vers la moitiê de l'ode le poète est à lui-même, il dêveloppe son système, d'ailleurs très-philosophique, il regarde l'homme, d'après quelques-unes des traditions religieuses, comme ayant êtê crêê sans la matière, et comme matêrialisê par sa propre faute. Jêsus, la lumière divine, arrive pour le relever. Il y a des vers admirables de simplicitê et de naïvetê; je ne trouve rien de pareil dans les autres ouvrages de Dierzawin {"Начало его оды Христосъ очень слабо. Онъ все смотритъ на Христа какъ на царя; эта идея державной власти y него господствуетъ. Онъ восхищается особенно происхожден³емъ Христа, его внѣшнимъ могуществомъ, блескомъ его славы. Но около середины оды поэтъ становится достоинъ себя, онъ развиваетъ свою систему, весьма философическую, и, основываясь на нѣкоторыхъ религ³озныхъ предан³яхъ, признаетъ человѣка созданнымъ безъ матер³и и матер³ализованнымъ по собственной своей винѣ. ²исусъ, божественный свѣтъ, является къ нему на помощь. Есть стихи изумительные по простотѣ и чистосердечности; ничего подобнаго не нахожу въ другихъ сочинен³яхъ Державина".}". За этимъ слѣдуютъ строки, уже приведенныя нами въ указанномъ мѣстѣ и содержащ³я между прочимъ странную догадку Мицкевича, будто поэтъ написалъ оду Христосъ въ первой молодости. Наконецъ Мицкевичъ особенно выставляетъ конецъ 12-й, 13-ую и 15-ую строфы: въ послѣдней онъ находитъ философическую идею.

   Ода эта сперва была напечатана отдѣльно въ 1814 году (въ типограф³и военнаго министерства), подъ заглав³емъ: Христосъ. Свыше Благословенному приношен³е. Имя автора только въ концѣ. Потомъ 1816 г. въ ч. V, ²². Въ 1851 году ода Христосъ была опять издана отдѣльно въ Петербургѣ, Натальею Расторгуевою (въ большую осмушку, 16 страницъ).

   Такъ какъ всѣ примѣчан³я къ этому стихотворен³ю ограничиваются ссылками на Св. Писан³е, сдѣланными Державинымъ, то для сбережен³я мѣста не выписываемъ подъ текстомъ стиховъ, къ которымъ онѣ относятся.

   ² "Сый, всегда вездѣ пребывающ³й. ²оанна гл. 1, ст. 18: Сый въ лонѣ отчи". Д.

   ³ "Тамъ же : Бога никтоже видѣ нигдѣже".

   ⁴ "Къ Коринѳян. первое послан. Павла, гл. 12, ст. 3: Никто же можетъ рещи Господа ²исуса, точ³ю Духомъ Святымъ".

   ⁵ "Къ Коринѳ. второе послан. гл. 12, ст. 2: Восхищена бывша до трет³яго небесе".

   ⁶ "Послан. первое ²оан. Богосл. гл. 2, ст. 27: Помазан³е въ васъ пребываетъ, и оно учитъ вы о всемъ".

   ⁷ "Матѳ. гл. 17, ст. 2: Лице его яко солнце. - Марка гл. 9, ст. 3: Ризы блестящи яко снѣгъ".

   ⁸ "²оан. гл. 20, ст. 27: Принеси руку и вложи въ ребра моя".

   ⁹ "²оан. гл. 3, ст. 13: Никтоже взыде на небо, токмо сшедый съ небесе".

   ¹⁰ "²оан. гл. 14, ст. 2: Въ дому Отца моего обители многи суть".

   ¹¹ "²оан. гл. 6, ст. 51: Азъ есмь хлѣбъ животный. - Тамъ же гл. 7, ст. 37: Аще кто жаждетъ, да пр³идетъ ко мнѣ, и п³етъ".

   ¹² "²оан. гл. 10, ст. 9: Азъ есмь дверь, мною аще кто внидетъ, спасется".

   ¹³ "Царица Никавля и она же Сивилла Савская, увидя въ ²ерусалимѣ у Соломона не гн³ючее древо, на коемъ около тысячи лѣтъ послѣ распятъ Христосъ, въ изступлен³и возгласила: Се древо, на немъ же Богъ облеченный плот³ю умретъ въ воскресен³е. - Также Эрифрейская, Куманская и проч³я Сивиллы и Трисмегистъ въ Египтѣ предвѣщали о Христѣ. См. Лактанц³я въ 4 кн. - Магъ Сир³йск³й Валаамъ, 4 книги Числъ Моисея гл. 24, ст. 17, сказалъ: возс³яетъ звѣзда отъ ²акова и возстанетъ человѣкъ отъ Израиля. - Пророкъ Аввак. гл. 3, ст. 1: Господи, услышахъ слухъ твой и убояхся, и проч." О царицѣ Савской см. книгу 3-ю Царствъ, гл. 10. Ср. ниже, подъ 1815 г., Полдень.

   ¹⁴ "²ова гл. 38, ст. 7: Возгласиша мя гласомъ вел³имъ вси Ангели мои".

   ¹⁵ "Дан³илъ гл. 2, ст. 34: Отторжеся камень отъ горы безъ рукъ, и удари тѣло въ нозѣ желѣзны и скудельны, и истни ихъ до конца".

   ¹⁶ "Дан. гл. 3, ст. 92: И зракъ четвертый подобенъ Сыну Бож³ю".

   ¹⁷ "Псал. 117, ст. 25 и 26: О Господи! поспѣши же. - Благословенъ грядый во имя Господне. - И проч³е пророки предвѣщали о Месс³и или Помазанникѣ Бож³емъ Христѣ".

   ¹⁸ "Матѳ. гл. 2, ст. 2: Видѣхомъ бо звѣзду его на востоцѣ и пр³идохомъ поклонитися ему".

   ¹⁹ "Луки гл. 2, ст. 7: И положи его въ яслѣхъ".

   ²⁰ "Псаломъ 113, ст. 5: И тебѣ ²ордане, яко возвратился еси вспять".

   ²¹ "²оан. гл. 1, ст. 29: Се агнецъ Бож³й, вземляй грѣхи м³ра".

   ²² "²оан. гл. 3, ст. 5: Аще кто не родится водою и духомъ, не можетъ внити въ Царств³е Бож³е".

   ²³ "²оан. гл. 9, ст. 6: Помаза очи брен³емъ слѣпому. - И Луки гл. 7, ст. 22: Слѣп³и прозираютъ, хром³и ходятъ, прокаженн³и очищаются, глус³и слышатъ, мертв³и возстаютъ, нищ³и благовѣствуютъ. О сихъ чудесахъ ²исуса доносилъ и Понт³йск³й Пилатъ императору Тивер³ю".

   ²⁴ "Матѳ. гл. 8, ст. 26: Тогда возставъ запрети вѣтромъ и морю, и бысть тишина вел³я".

   ²⁵ "Матѳ. гл. 8, ст. 32: И рече (бѣсамъ): идите".

   ²⁶ "²оан. гл. 11, ст. 43: И воззва: Лазаре, гряди вонъ".

   ²⁷ "Матѳ. гл. 17, ст. 1 и 2: И возведе ихъ на гору высоку едины и преобразися предъ ними".

   ²⁸ "Тамъ же ст. 3: Се явистася имъ Моисей и Ил³я (изъ коихъ второй по предан³ю святыя Церкви живъ и донынѣ)".

   ²⁹ "Тамъ же ст. 5: Гласъ изъ облака глаголя: сей есть Сынъ мой возлюбленный".

   ³⁰ "Иса³я гл. 53, ст. 12: И со беззаконными вмѣнися. - Матѳ. гл. 27, ст. 38: Тогда распяша съ нимъ два разбойника: единаго одесную, и единаго ошуюю".

   ³¹ "Матѳ. гл. 27, ст. 30: Пр³яша трость, и б³яху по главѣ его".

   ³² "Луки гл. 23, ст. 34: Отче, отпусти имъ: не вѣдятъ бо, что творятъ".

   ³³ "Ко Евреемъ послан. гл. 2, ст. 14: Да смерт³ю упразднитъ имущаго державу смерти".

   ³⁴ "Луки гл. 23, ст. 46: И с³я рекъ издше".

   ³⁵ "Матѳ. гл. 27, ст. 51 и 52: И земля потрясеся, и камен³е распадеся. - По описан³ямъ путешественниковъ и нынѣ видима разсѣлина въ каменной горѣ Голгоѳѣ".

   ³⁶ "Апокалипс. гл. 3, ст. 20: Се стою при дверехъ и толку".

   ³⁷ "²оан. гл. 4, ст. 24: Духъ естъ Богъ. - И его же первое послан. гл. 1, ст. 5: Богъ свѣтъ есть".

   ³⁸ "²оан. гл. 1, ст. 14: И Слово плоть бысть".

   ³⁹ "Быт³я кн. 1, гл. 1, ст. 3: И рече Богъ: да будетъ свѣтъ: и бысть свѣтъ".

   ⁴⁰ "Ко Евр. гл. 2, ст. 8: Вся покорилъ еси подъ нозѣ его".

   ⁴¹ "Быт³я гл. 1, ст. 26: И рече Богъ: сотворимъ человѣка по образу нашему и по подоб³ю".

   ⁴² "Быт³я гл. 2, ст. 7: И созда Богъ человѣка, персть вземъ отъ земли, и вдуну въ лице его дыхан³е жизни".

   ⁴³ "Тамъ же гл. 3, ст. 5: И рече зм³й: и будете яко Бози".

   ⁴⁴ "Тамъ же ст. 20: Яко земля еси, и въ землю отъидеши".

   ⁴⁵ "Къ Римлян. гл. 8, ст. 22: Вѣмы бо, яко вся тварь съ нами совоздыхаетъ".

   ⁴⁶ "Къ Колоссаемъ гл. 1, ст. 20: И тѣмъ примирити всяческая къ себѣ".

   ⁴⁷ "Послан³е второе къ Коринѳ. гл. 5, ст. 4: Воздыхаемъ, да пожерто будетъ мертвенное животомъ. - И къ Колос. гл. 3, ст. 5: Умертвите уды ваша яже на земли".

   ⁴⁸ "Послан³е второе къ Коринѳ. гл. 12, ст. 9: Сила бо моя въ немощи совершается".

   ⁴⁹ "Къ Галат. гл. 4, ст. 4: Егда же пр³иде кончина лѣта, посла Богъ Сына своего единороднаго".

   ⁵⁰ "Вечерняя пѣснь св. Софрон³я, Патр³арха ³ерусалимскаго: Пришедше на западъ солнца, видѣвше свѣтъ вечерн³й".

   ⁵¹ "²оан. гл. 1, ст. 12: Даде имъ область чадомъ Бож³имъ быти".

   ⁵² "Матѳ. гл. 11, ст. 25: Яко утаилъ еси с³я отъ премудрыхъ и разумныхъ, и открылъ еси та младенцемъ".

   ⁵³ "Ко Евреемъ гл. 12, ст. 2: Взирающе на начальника вѣры, и совершителя ²исуса".

   ⁵⁴ "Первое послан³е къ Тимоѳ. гл. 3, ст. 16: Богъ явися во плоти".

   ⁵⁵ "²оан. гл. 14, ст. 6: Никтоже пр³идетъ ко Отцу, токмо мною".

   ⁵⁶ "Тамъ же ст. 10: Яко азъ во Отцѣ, и Отецъ во мнѣ".

   ⁵⁷ "Ко Евр. гл. 8, ст. 6: И лучшаго завѣта естъ ходатай".

   ⁵⁸ "Иса³я гл. 53, ст. 11: И грѣхи ихъ той понесетъ".

   ⁵⁹ "Къ Колоссаемъ гл. 1, ст. 20: И тѣмъ примирити всяческая къ себѣ".

   ⁶⁰ "Къ Галат. гл. 6, ст. 7: Богъ поругаемъ не бываетъ".

   ⁶¹ "Матѳ. гл. 11, ст. 29: Научитеся отъ мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящете покой душамъ вашимъ".

   ⁶² "Матѳ. гл. 5, ст. 44: Любите враги ваша".

   ⁶³ "Матѳ. гл. 25, ст. 35 и 36: Взалкахся бо, и дасте ми ясти и проч.".

   ⁶⁴ "Ко Евр. гл. 5, ст. 10: Нареченъ отъ Бога Первосвященникъ, по чину Мелхиседекову".

   ⁶⁵ "Ко Евр. гл. 7, ст. 27: Единою (жертвою) себе принесъ".

   ⁶⁶ "Дѣян. Апост. гл. 2, ст. 3: "И явишася имъ раздѣлени языцы яко огненни".

   ⁶⁷ "Иса³я гл. 42, ст. 3: Трости сокрушены не сотретъ".

   ⁶⁸ "Къ Римлян. гл. 2, ст. 1: Имже бо судомъ судиши друга, себе осуждаеши".

   ⁶⁹ "Матѳ. гл. 4, ст. 19: Грядита по мнѣ, и сотворю вы ловца человѣкомъ".

   ⁷⁰ "Дѣян. Апост. гл. 17, ст. 22: Ставъ же Павелъ посредѣ Ареопа