Соколовский Владимир Игнатьевич - Разрушение Вавилона, Страница 2 - Книги

v align="justify">

или родовые гробовища, которые уважались

весьма свято. Это были пещеры, или комнаты

под сводами; в их стенах, или, говоря

по-еврейски, в "сторонах рва", делались

ниши, куда вставлялись тела, заваливаемые

потом плитами.}

Как одр тебе и твой покров!..

Но как же с неба голубого,

Как с недостижной высоты,

О сын зари, низвергся ты?..

Не ты ль, весь яд из сердца злого

Сумевши выплескать до дна,

Язвил страданьем племена?

И как же свергся ты до праха,

И как ты рухнул до земли?..

Не ты ль, яснеяся вдали,

В своей душе твердил без страха:

Взойду на небо, выше я,

И мне престол рука моя

Поставит там, над морем света,

Над верхом звездной вышины,

И после с северной страны

Я сяду на гору завета, {*}

{* Гора завета - Сион, на котором с

северной стороны построен был храм.

Сесть на Гору завета с северной стороны

- значит попрать закон божий.}

И, ставши выше облаков,

Я буду там как бог богов!.."

(Наземный, оставляя притчу, переходит в настоящее и

говорит, обращаясь к Вавилону)

Так мыслишь ты, властитель сильный,

В чаду развратной суеты,

Но будешь в ад заброшен ты

И ниспровергнут в ров могильный

К его изрытой стороне.

И в смертосенной тишине

Твое падение как диво

Пробудит всех, и все, толпой

Сбираясь шумно пред тобой,

Тебя, пришельца, суетливо

Начнут обглядывать кругом,

И скажут мысленно потом:

"Как, неужели перед нами

Тот самый муж богатый сил,

Который землю всю страшил,

И, грозно встав над племенами,

Всех царств довольство и покой

Потряс железною рукой,

И обратил в глухие степи

Весь мир войною и огнем,

И сокрушил все грады в нем,

И тем, кто был закован в цепи

И перед ним повергнут ниц, -

Тем не отверзнул он темниц?"

Так будут все под толщей гробных сводов

Про пришлеца вести с собою речь.

Но там тебе с отжившими не лечь!

Да, все князья и все цари народов,

Подвластных им, покоя и любя,

Со славою почили у себя,

И каждый лег в родное гробовище,

Чтоб в нем забыть минувшей жизни труд.

К тебе ж толпой враждебники придут

И в мрачное, подземное жилище

Ворвутся все, и, перервав твой сон,

Тебя возьмут и вдруг исторгнут вон,

Как смрадное и вредное растенье,

В могильном рве растущее на дне,

Как воинов, убитых на войне,

Нечистое от крови облаченье,

Тех воинов, которых уж тела

Согнили там, где вечный мрак и мгла!..

Да, как один из этих падших воев,

Не отдохнешь в могиле мирной ты,

Затем что здесь, исполненный тщеты,

Все области и землю всю расстроив,

Ты погублял в народах без числа, -

Так не пребыть тебе, исчадье зла!..

Голос свыше

(обращаясь к певцам, провидящим будущность

Вавилона)

Приготовьте же вы предсказаньем своим,

Приготовьте детей у него к убиенью:

За грехи их отцов не блаженствовать им,

И за злость породивших не цвесть порожденью!

Не носить на себе им величья венца!

Их семьи упадут - и не встанут,

Да, не встанут они, расслабев до конца,

И больших городов созидать уж не станут,

И чрез то не наполнят земного лица!

(Глас становится неясным.)

(Вслушиваясь провидящею душою в неясные глаголы

свыше, передает их во всеобщее услышание, по мере того

как их принимает.)

Я воздвигнусь на них, и мой дух воспарит!

(Это к суетным - к ним - господь бог говорит.)

Я здесь имя твое погублю, Вавилон,

И остатки твои истребятся как сон,

И отростки падут, и всё семя сгорит!

(Это к суетным - к ним - господь бог говорит.)

Я его положу и его все труды

Во владенье нырков и болотной воды;

И преступный тот град, и надменный, и злой,

Весь я вымету сам разрушенья метлой,

И его никогда и никто не узрит!

(Это к суетным - к ним - господь бог говорит.)

И клянется с небес господь бог Саваоф:

"Я собою клянусь, что удел их таков!

Так и будет у них, как я мыслю о том,

И что мыслю теперь, то свершится потом!

Только время примчит воздаянья пору,

На земле на моей я Ассура сотру,

И, отдав под удар неземному мечу,

На горах на моих я его растопчу!

И всё иго его, и всё бремя в тот миг

Я низвергну с рамен у избранных своих!"

(Размышляя о услышанных глаголах и рассматривая

руку божию, простертую в небесах, как указательницу

направления будущих событий, Наземный говорит самому себе)

Вот для цельбы наземных бед

Какой совещан уж совет!

Вот какова в быту природы

Та самодержная рука,

Какую кто-то сдалека

Простер на царства и народы!

Совет совещан богом сил -

И кто же здесь, в стране могил,

Сбытье решенного отклонит,

Чтоб изумить собой века?

А та рука - его ж рука,

И кто ту руку отсторонит?

1838

ПРИМЕЧАНИЯ

254. УЗ на 1839, с. 93. В письме от 14 июня 1838 г. С. просил А. А. Краевского передать свою поэму издателю УЗ В. А. Владиславлеву. В письме от 10 октября 1838 г. к тому же корреспонденту С. спрашивал: "Да скажи как другу, а не как знакомому литератору: истинно ли хороша и сочна ли ода на разрушение Вавилона" (ГПБ). В основе произведения - библейский текст: гл. 50-51 "Книги пророка Иеремии" и гл. 13-14 "Книги пророка Исайи". Поэма С. находится в одном ряду с теми произведениями русской гражданской поэзии, в которых библейское предание о гибели Вавилона выражало мысль о неизбежном крахе деспотического государства (ср. "Оду на разрушение Вавилона" А. Ф. Мерзлякова, "Валтасар" А. И. Полежаева, "Падение Вавилона" В. Н. Григорьева - т. 1 наст, изд., с. 372). 1. Персов и мидян, князья. Вавилон был захвачен в 538 г. до н. э. войсками персидского царя Кира; мидяне - ираноязычный народ, чье государство (Мидия) было завоевано персами в 550 г. до н. э. и в качестве сатрапии включено в их державу. 2. Иегова - см. примеч. 103. 4. Чадородшая - женщина, разрешающаяся от бремени. Орион - название созвездия. 5. Офирский металл. Офир - полулегендарная страна, упоминаемая в Библии; славилась добычей золота. 6. Саваоф - см. примеч. 249-251. 8. Сжег Гоморру и Содом. По Библии, города Содом и Гоморра были испепелены богом за то, что обитатели их погрязли в разврате. Град халдеев - Вавилон. 10. Тогда господь Израилево бремя Низвергнет в прах, т. е. бог освободит евреев от ига вавилонян. И станет он Иакова беречь, И в милости помилует Иуду. Иаков (Израиль) и Иуда - мифические родоначальники евреев. Их имена употреблялись для обозначения всего еврейского народа. 12. Кедр Ливана - см. примеч. 108. 14. Взойду на небо, выше я. Подразумевается так называемая Вавилонская башня, строители которой тщились достичь до небесных чертогов и сравняться с богом; бог покарал гордецов, смешал их языки и разрушил башню.