ании Михайлов писал: "Бесчеловечная травля бежавших
невольников собаками, которая послужила темой... стихотворению, не
исключительный случай в невольничьих штатах, а общепринятый способ
возвращать непокорных рабов под власть хозяев. Читатели знаменитого романа
г-жи Бичер-Стоу, разумеется, помнят из него поражающие ужасом сцены побега
невольника. Заметим, что пьеса Лонгфелло написана десятью годами ранее
"Хижины дяди Тома". Векша - белка. Как Каин, проклятье он нес на челе... -
По библейской легенде, Канн убил своего брата Авеля и был за это проклят
богом (Книга Бытие, гл. 4, ст. 11).
Свидетели. Доставка рабов на кораблях из Африки продолжалась и в XIX
веке, хотя многие страны, в том числе и Россия, преследовали корабли
работорговцев. О погибших рабах с этих кораблей и говорится в стихотворении.
Кватронка. Кватронка (квартеронка) - дочь белого и мулатки.
Предостережение. В стихотворении используется библейская легенда о
Самсоне, герое, одержавшем немало побед в борьбе с врагами своей страны
филистимлянами. Источник силы Самсона заключался в его волосах. Возлюбленная
Самсона Далила (так общепринято, в Библии же - Далида), подкупленная
филистимлянами, отрезала волосы у спящего Самсона. Филистимляне взяли его в
плен и ослепили. Но вскоре волосы снова отросли, Самсон обрел прежнюю силу и
разрушил храм, в котором находился. Под развалинами погиб и он сам, и его
враги (Книга Судей Израилевых, гл. 13-16). "В этом стихотворении, - писал
цензор в связи с включением перевода Михайлова в ССтих., - порабощенный
народ сравнивается с Самсоном. "Он в скорби исступленной", восклицает поэт,
"пошатнет столпы и основания наших стен" (см.: ПССтих., с. 653-654).
М. Л. Михайлов. Сочинения в трех томах.
Том первый. Стихотворения
М., ГИХЛ, 1958
БЛАГАЯ ЧАСТЬ, ЯЖЕ НЕ ОТЫМЕТСЯ
Она живет у вод Кенгавы,
В среде чужих детей.
Ей школа - все; надежды, славы
Другой не нужно ей.
Как кроет всё одеждой ясной
Цветущая весна,
Так святостью души прекрасной
Объемлет всех она.
Сама с детьми в полях играет,
Все с лаской жмутся к ней,
И кроткий взгляд ее смиряет
Упрямых дикарей.
Под вечер слушать все готовы
О том, кто в мир грехов
Пришел снять с узника оковы,
Освободить рабов.
"Придет пора - все будут вольны!
По всей земле - по всей -
Как звон раздастся колокольный
Звук порванных цепей!"
Так, следуя Христа ученью,
Смиренна и бедна,
Себя лишь ближним на служенье
Всю обрекла она.
И у нее богатство было;
Но, помня божий страх,
Она рабов освободила
И в доме и в полях.
Все за морем они, на воле,
В краю своем родном;
Она ж живет в смиренной доле
Дневным своим трудом...
Горячей силой их молитвы
От бед охранена,
Как ангел, средь житейской битвы
Спокойна и ясна!
ПЕНЬЕ НЕВОЛЬНИКА В ПОЛНОЧЬ
Гимн Давида вдохновенный -
Раб и негр - он громко пел;
Пел Сион освобожденный,
Гром побед и славных дел.
Ночь была тиха, спокойна,
Все объято было сном,
И звучал полно и стройно
Голос в воздухе ночном.
Не такой ли гимн свободный
Слышал черный фараон,
Как грозой пучины водной
Был с войсками окружен.
В глубь души мне мощно, страстно
Голос негра проникал;
То торжественно и ясно,
То стенаньем он звучал.
Павел с Силой в заточенье
Песнью славили Христа,
И в ту ночь землетрясеньем
Дверь была им отперта.
Ангел вестником спасенья
К негру явится ль в тюрьму?
Дверь тюрьмы землетрясенье
Распахнет ли и ему?